相聲2人攀比

有人攀比外表有人攀比金錢，有人攀比地位，甚至有人攀比配偶，我孩子，但比來比去攀比帶給人們的往往是無盡的煩惱和痛苦。我們應(yīng)該把握攀比的尺度，否則走進了攀比的死胡同可就很難掉頭了

一大半源于攀比紛紛擾的大千世界，有人攀面，外表有人攀比金錢，有人攀比地位，甚至有人攀比配偶和孩子，但比來比去攀比，帶給人們的往往是無盡的煩惱和痛苦，我們應(yīng)該把握住攀比的尺度

哲人說人活著累，以小半源于生存，一大半源于攀比紛紛擾的大千世界。有人攀比外表有人攀比金錢，有人攀比地位，甚至有人攀比配偶和孩子當(dāng)筆來筆句攀比，帶給人們的往往是無盡的煩惱和痛苦，我們應(yīng)該把握住攀比的尺度，否則走進了攀比的死胡同可就很難掉頭了

剛畢業(yè)的大學(xué)生攀比就業(yè)單位工作一兩年的新人攀比工資工作三五年的職員攀比崗位和福利工作十年的職員攀比年薪更勝一籌，就會令人快樂，略訓(xùn)一籌就會令人難過，大家都在用一種覺取

現(xiàn)實生活中，攀比已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，比房子比車子比工資攀比不僅在成人世界普遍存在，在孩子世界也很常見，比玩具比零食比衣服糾正孩子的這種攀比心理十分重要，因為任其發(fā)展肯定會對孩子的人格修養(yǎng)產(chǎn)生影響

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

修身手道不要降低標(biāo)準(zhǔn)，點評攀比是人類最為常見的心理特征之一，是個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時，產(chǎn)生某種情緒常常偏于負(fù)面的心理過程。根據(jù)產(chǎn)生的作用不同，攀比心理分為正性攀比和負(fù)性攀比

攀比必身，嫉妒是最惡的情緒，攀比也必走歪路，因為你的思維會被你攀比對象帶走，不能聚焦于你自己的目標(biāo)攀比，而且還可憐可笑，為什么說可憐可笑，因為你沒有跟比爾蓋茨比你跟他有什么好比的

不過凡事都有限度，一個人不滿足于現(xiàn)狀，不甘落后，在特定情況下有一定不假，但責(zé)任說人活著累，一小半，源于生存等一大反源于盤紛紛擾繞的大前世界有人攀比外表攀比金錢，有人攀比地位，甚至有人攀比

是的，從另一個角度來講，喜歡和周圍的人攀比是人類的一個優(yōu)點，若不是攀比運算速度，又怎么會有超級計算機的面試，若不是攀比體育技能，又怎么會有不斷刷新的記錄，若不是攀比公民素質(zhì)，又怎么會有和諧社會的不斷發(fā)展

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

從心理學(xué)上講，攀比是人的一種與生俱來的人性，這種人性本身無所謂好壞，從小處講，適當(dāng)?shù)呐时刃睦砟芗ぐl(fā)人的上進心。往大處講，正是由于人類的攀比心理，才得以推動人類物質(zhì)文明的不斷進步

我經(jīng)常告誡自己是千萬以后不要拿我的女兒跟別的孩子比攀比，這個事情是我最討厭的攀比，你看別人家孩子，今天時間我取名字，我也用了一個攀比的心態(tài)，別人家的孩子會理財，你家的孩子會不會是

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱