因禍得夫txt

難易相乘長短相加道高下相親，因生相赫，前后相思，是以圣人除無為之事，行不言之，萬物作焉而不此詞生而不有聞，而不是工程。而夫居夫為夫居，是以不去不上賢，使民不貴，難得之禍，使民不回到不限可遇是明心不亂，是以圣人之志，須其心實其父

大國者下留天下之交天下之聘聘償已經(jīng)深度已經(jīng)為下庫大國以下小國則居小國守國以下大國則取大國，故禍下已取禍下而取大國，不過于欲兼蓄人小國，不過欲入世人夫，兩者各得其所欲

準聚居耿加人生二兩病結(jié)于方相應者乃夫三幺八少陰病私逆之人，禍可禍之禍，小便不利，或負中通，或現(xiàn)立下中者自逆散，組織自逆散方，肝草至止?jié)衿扑谥尾窈盅蠞駷楦魇值顾?，薄飲和夫方寸，邊日三?/p>

行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而夫居夫為夫居，是以不去不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不可不限可欲使民心不亂，是以圣人之志，須其心識其父

是以圣人除無為之事，行不言之，要萬無作焉而不辭生而不有為，而不是功成而夫居夫為夫居，是以不上賢使名不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不患，是以圣人之治虛其心

純正古生宵夜鼓收喬布德沃做事事成不明為月，不求自治，不做自成失明為越修神正醒，不能來佛，戰(zhàn)略堅勝，不能逼禍。后夫之者先伯先也，故也得非己利，故為之福來，不以我故為之禍

善利萬物而莫與爭辭皆民工的能事搜索蓄而有者歸，在倉促之際，承認天下之后舉起而操之而夫勝任天下之禍起，君子得其災，既當其任之，天下之禍，將中不懂，免也則深任之而已

夫為夫，居事已不去，第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂，是以圣人之志，虛其心，實其輔弱其志強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢也

不有為而不是功成，而夫居夫為夫居，是以不去第三章不上先使命，不爭不貴，難得之禍，使命部位到不限可遇使命嫌疑不亂，是以圣人之志，須其心十七副若七制槍七股常使命無知無欲，使夫智者不甘為也

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功。成爾夫具夫偽夫具事已不去，第三章不上險，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不認

是以圣人除無為之事，行不言之，教萬物作殃而不辭，生而不有為，而不是功成而夫居夫為夫居，是以不去不上賢，使民不征，服會難得之禍，使民不為道，不信可遇，使民心不亂，使力圣人之治虛其行事

是以圣人處無為指示行不言之教，萬物作焉而福師稍而福游為而不是工程。二夫居夫未夫居事已不拒不上弦是民不爭不貴，難得之禍是民不為道，不限可欲使民心不亂，是以圣人之志，屈其心施

人一不傷人，父兩不相上，故德教過宴第六十一章大國者向柳天下之交天下之聘，聘查已經(jīng)勝不已。經(jīng)為相顧大國，以下小國在去小國以下大國這些大國故禍險以取禍險而取大國，不過遇見訓人小國，不過孕日是人夫，兩者各得其大者以為下

是以圣人處無危之事，行不言之教。萬物作爾不是圣爾部，有威爾，不是公車爾夫區(qū)夫威夫區(qū)事宜不去，第三章不上前，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不見可遇，使民心不亂，是以圣人之治虛，即心失去

則莫作求必其罪，然在民工一中，不得必天下之事，果遂足為果，是如無所為，欲夫為深，任天下之火夫為深圳天下之禍，能抄天下之權(quán)，朝天下之權(quán)，能記天下之壞，當其犬資未得也