仙道長存

人死后，如果不是變成厲鬼，那么靈魂就會(huì)慢慢消散，無法長存，自然無法修鬼仙。但是變成厲鬼的話，雖然能長存，但是會(huì)被立為本身的力氣侵蝕，沉浸在怨恨力氣中，根本無法修行

才能讓美好長存，每知道就在身邊，請以敬畏之心守護(hù)他，每飛遠(yuǎn)到長存身邊，無需去遠(yuǎn)方追尋，做一個(gè)細(xì)致感性的發(fā)現(xiàn)者，做一個(gè)心存敬畏的守護(hù)者，我們的生活定然會(huì)多一些感動(dòng)和美好

犯一年修在何處，節(jié)穴在伎，倆人能自然如地之間，故長存未知人法地地得天之以路下降生化之機(jī)地固結(jié)而常存謂之地。法天天本清新清虛之氣兮靈兮余善不動(dòng)無為還何道謂之天，法道戰(zhàn)績之體，聽不為之深化為之道法自然道

長春市的早期教育能夠惠及我們的嬰幼兒徽及我們嬰幼兒家庭常人是歷來是一個(gè)文化場，現(xiàn)在又在建設(shè)幸福長存，幸福長存，是由人來建設(shè)的人才的建設(shè)家庭去支撐一個(gè)一定是一個(gè)重要的部分

何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，下著一葉孤舟，在這里舉杯，互相勸酒，只是像浮游一樣寄生在天地之間，渺小的像大海中的一顆鼓勵(lì)，哀嘆我生命的短暫而羨慕長江的流水無窮無盡，希望同仙人一起遨游，與明月一起長存

道者約重拳要滅密布甘，重功不易，也許自己做個(gè)轉(zhuǎn)變，將約及世面如何轉(zhuǎn)變，道者約照明著天利，用著我例行上市管基因的和服不可求。災(zāi)將約我平視何能為道，德曰上是陰宮，皆由心造長存子心宮的無量

道者曰眾權(quán)要命不該重文，遂公無意義，需自己做個(gè)轉(zhuǎn)變。張約紀(jì)實(shí)面如何轉(zhuǎn)變，道者曰造命者，天立命者物例行善事廣基因的何福不可求。在張約我平視何能為道者曰善事因公皆由心臟長存自信

三會(huì)永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

成交的核心在于同道者同源，道具為核心價(jià)值觀，人和人在一起，一定是因?yàn)閮r(jià)值觀相同，友誼長存，是同為同道者同源合作長久持續(xù)是為同道者同源，夫妻攜手白頭是為同道者同源

眾演論述了簡而不爭的道理，老子認(rèn)為治理國家勇于進(jìn)取的偽者會(huì)阻死千讓，無為者會(huì)長存，要不爭不言自在善謀萬物，萬事萬物都在道德控制時(shí)，中天王雖然稀疏，卻絕不會(huì)有所遺漏

主一是專注一個(gè)天理問勵(lì)。志先生曰致念念要存天理，即是勵(lì)志，能不忘呼辭，久則自然，心中凝聚，由道家所謂節(jié)勝胎業(yè)。此天理之念長存訓(xùn)制于美大圣神亦值此一念存養(yǎng)，擴(kuò)充去耳

主一是專求一專組，一個(gè)天理問勵(lì)志先生曰只戀戀，要存天理，即是勵(lì)志，能不忘乎此久則自然心中凝聚，由道家所謂結(jié)圣胎兒，此天理之念長存順治于美大圣神一直從此一念存養(yǎng)，擴(kuò)充去耳

以相關(guān)相以幫關(guān)，幫以天下關(guān)天下無何已知，天下人災(zāi)一次，善建筑跟深蒂固不動(dòng)搖，得到著報(bào)道，不移散聚攏就不會(huì)脫離，得到著抱譜，手衣道德，長存子孫祭祀后代綿延不絕，修道于生，其得用純真

主一是專組，一個(gè)天理問勵(lì)。志先生曰只念念要成天理，即是勵(lì)志，能不忘乎此九折自然心中凝聚，由道家所謂節(jié)省開業(yè)，死天理之戀，長存訓(xùn)制于美大圣神，一直從此一念存養(yǎng)，擴(kuò)充巨兒

問勵(lì)志先生曰只念念要純天理，即是勵(lì)志，能不忘乎死，久則自然，心中凝聚，由道家所謂節(jié)勝胎，眼子天理之念，長存迅至于美大圣神一直從此一念存養(yǎng)，擴(kuò)充巨兒，日間功夫絕紛，擾則靜坐