三界不滅仙

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

雖然據(jù)傳王五娘娘是她的好友，但是從來沒有人在王五娘娘的口中聽到關于這位神秘女神的事情，她就像三界的一個謎，三界中所有人都充滿了好奇，即便她的地盤是一片境地，但還是有很多不知所活的人來到昆侖山，他們都想要獲得長生，只因為三界中一直流傳。雖然人類的生死是掌握在閻王的手里面，但神仙們的生死卻是歸之為神秘的

未來的還沒有升，現(xiàn)在的卻和壞面同時，而且攝像是因為四大累積的差別所形成四大和所造成的色相現(xiàn)象是有不同而能造作攝像的自信卻并不便利，他是超然于攝像的同意。一切外道們認為四大是不滅的，三界之間都是易于士大而造作一切色相

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

城隍廟的香火收益通常百分之二十左右，留給自己百分之三十歸地方，百分之五十交天庭在其交給王母娘娘由王母娘娘煎制成仙桃作為俸祿分發(fā)給三界誅仙，世上才傳著王母娘娘的蟠桃會

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

黃教臺化碾推各會隨家表演成績，城里城外號好商繞幾天，那娘娘的威嚴壓一壓邪魔妖怪人都說人管不了的事兒，全歸神仙管天津衛(wèi)，這里的三界四聲，六道十方都攥在娘娘的手心里

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

原始天尊也曾經(jīng)提到這份榜單，他提到訂立封神榜的時候，三教圣人把所有被卷入封神大戰(zhàn)的人先腰分為三等，這第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性淺薄成人道，成就仙道與成就神道者都超脫三界

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗作者不于三界獻身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意