人道之世

有一事物到二事物到三事物，你的心往來(lái)于回想與外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界與外在事物之世界可反復(fù)的季節(jié)質(zhì)疑無(wú)窮，你亦可由當(dāng)前事物之感覺(jué)而引起繼續(xù)不斷之思想

駐世界外之世界，所謂世界外之世界，既不是指月球，火星，也不是指凈土天堂，而是指你的精神生活。你的內(nèi)在自我，只要你愿意停下腳步，反觀內(nèi)省，你就可以隨時(shí)從浮躁喧囂的生活中抽身而出

有一事物到二事物到三事物，你的心往來(lái)于回想與外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界與外在事物之世界可反復(fù)的季節(jié)質(zhì)疑無(wú)窮，你亦可由當(dāng)前事物之感覺(jué)而引起繼續(xù)不斷之思想

它可以如此之律而管轄五人之世界，一口可以不用吃套綠折管轄五人之世界，它可以創(chuàng)生五人眼前如是之現(xiàn)實(shí)，世界也可以不創(chuàng)，甚至它有無(wú)限數(shù)值，可能世界，它不逢從，任何必然綠折而必然如此

我知概念名相分別者即分別所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的認(rèn)知，你的故事，所見(jiàn)所成之世界修行人自盡時(shí)，同時(shí)觀察上帝的世界，和我的世界，與人相對(duì)時(shí)，同時(shí)觀察我的世界和你的世界

如果沒(méi)有良好的道德氣質(zhì)，完美的那些世界有再向外表也真的創(chuàng)造服裝電力，一架能讓你一飛沖天，成就最廣大生命格局的只有你的評(píng)論圓點(diǎn)賢人君子名與世界賽制造的通過(guò)成敗的數(shù)生活自亂之世，大部分需求的這里注意世界三有到成敗，有數(shù)計(jì)算是去就有理王世界均行人道信用中年七伯嘗試?yán)^續(xù)而行，居弱不到的不七零年，七國(guó)三敗可以退隱前去

道生之德系之物形之時(shí)長(zhǎng)，是世界萬(wàn)物莫不尊道貴德道之尊德之貴，夫莫之病常自然，故道生之德系之生之，是一直成就是這樣的富人生而不有我，也不是張不太熟悉的道生之德，系之無(wú)形之世上之世界萬(wàn)物莫不尊道貴德道理

他雖然看上去過(guò)著正常的生活，但實(shí)際上生活在既不屬于活人之世界，又不屬于死者之世界的界限中，他是一個(gè)活著的死人，我一個(gè)實(shí)際上是幽魂的活人，具象代表者在使他成為獻(xiàn)身者的儀式舉行的那一刻

如專于其流之計(jì)，分義之己，促成以乘處加以對(duì)比平關(guān)，這將只見(jiàn)思想義理形態(tài)之相對(duì)成別，以為方以至之論述其極，故可至于在毅力之世界見(jiàn)天開圖畫，然上未必能見(jiàn)其一理形態(tài)之鄉(xiāng)，設(shè)之通而為原而神之論述，以及至于在毅力之世界，如為天陰天月之流行也

中國(guó)古代的執(zhí)行合一說(shuō)，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強(qiáng)調(diào)身體力行一，以便真切的認(rèn)識(shí)并實(shí)踐天道和人道知行合一，要求人們既要認(rèn)識(shí)天道人道，又能在生活中實(shí)踐天道和人道，而人道本于天道

順之積極成果為科學(xué)若哲學(xué)而在沈澤碧錦上添花，圖為廢詞，故哲學(xué)閉逆由逆知之方向，也確定其方法與領(lǐng)域及方法被接為反憲法與先驗(yàn)法，其領(lǐng)域必為先驗(yàn)原則，原理或?qū)嶓w之領(lǐng)域，而非事實(shí)之世界或命題之世界圍到根石彈，曾說(shuō)哲學(xué)只是一種，而立新活動(dòng)科學(xué)則是一組命題

中國(guó)對(duì)于其本身對(duì)于其所珍愛(ài)尊重之一切，亦絕不燒醬品格，而尋商場(chǎng)中市快之行徑，或中國(guó)民正與諸軍相同，不僅為無(wú)人本身，且更為人類全體希望有一較佳之世界，實(shí)則必須由此較佳之世界，然即宣布無(wú)人之理想，甚或確信無(wú)人具有詞重，理想上限不足，該于保存支撐并維持此等理想

油錢使用一切手段，戰(zhàn)爭(zhēng)手段不能區(qū)分人道與不人道戰(zhàn)爭(zhēng)總是不人道，而食用的手段黑就不能根據(jù)效力，潛力或者對(duì)敵人的傷害程度區(qū)分為可取或者不可取戰(zhàn)爭(zhēng)目的就是盡可能的傷害敵人，而有助于這一目的的一切手段

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

甚至由于這個(gè)緣故，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的日常的生活當(dāng)中，當(dāng)我們?nèi)?yán)格的去遵循禮儀來(lái)享有我們的生活，我們同時(shí)就在不僅僅是在享有我們?nèi)说纳疃Z(yǔ)言，我們同時(shí)在實(shí)踐著人道，在彰顯著人道的價(jià)值，同時(shí)在彰顯著我們自是固有的神圣性，我們同時(shí)就在實(shí)踐著天道，人道天道合一的