西游記平話

主張用舊小說和活人的白話做我們寫白話的范本，跟六先生的意思差不多，只是沒有確定得學(xué)京游字的北平話。六先生的文章發(fā)表后，劉學(xué)俊先生又有一篇漢字的改革，寫的是到底的北平話前大半篇是對六先生的意見的討論

我個人倒是贊成國語有一個自然的標(biāo)準(zhǔn)，自己是蘇北人，卻贊成將北平話作為標(biāo)準(zhǔn)語以來，因為北平是文化城，二來因為北平畫的詞匯差不多都寫得出三來，因為北平畫已經(jīng)作為標(biāo)準(zhǔn)與多年

溜達(dá)龍蟲病叼齋俗語之二王了，一在街上隨便走走，北平話叫做溜達(dá)和散步不同散步，常常是撿人少的地方，走去溜達(dá)卻常常是撿人多的地方，走去溜達(dá)，又和鄉(xiāng)下人逛街，不同鄉(xiāng)下人逛街是一只耳朵，當(dāng)先一只耳朵墊后

要說福州的民間藝術(shù)除了平話，那就是持唱了持唱，又名馳意，是福州傳統(tǒng)的地方曲藝。和閩劇評話相比，福州赤唱是長期在福州民間流傳的鄉(xiāng)土藝術(shù)，雖喊登大雅之堂，但卻像一種生命力極強(qiáng)的野草，流傳廣泛，生生不息

都是以一個人演唱，無論是平話彈詞，是當(dāng)時叫擔(dān)當(dāng)為主的這個，而到了上海以后就逐步發(fā)展了擔(dān)當(dāng)以外又發(fā)展了所謂雙當(dāng)雙檔，就是兩個人來表演兩個人來演出，甚至于有的還有叫三個檔就三個人來演出

然而，讓鄧寶山?jīng)]有想到的是，當(dāng)鄧寶山到他談判地點負(fù)責(zé)與他談判的聶榮珍直接了。當(dāng)告訴他，此次談判不包括天津只談北平話，外音就是你把天津當(dāng)做和談的集子，我偏要給你修一下肌肉

加以宋元平話影響的逐步擴(kuò)大和名人對敘事文學(xué)的重視及敘事技巧的積累，這些都促進(jìn)了明代筆記的發(fā)展和筆記中文學(xué)因素的提高，因而出現(xiàn)了不少以傳奇志怪為主或全系傳奇志怪的筆記小說

扯了個謊，徐大爺教我念楊文的外婆，以為外國人都說同樣的楊文正如同北平人都說北平話那樣，那么北平城即被日本人占據(jù)著外，孫子能說幾句，楊文也許有些用處，因此他就不阻攔外孫到齊家去

我們的職業(yè)精妙，主力每一片意軍不雷，緊急的斑斕雨和神態(tài)栩栩如生，第二以為慕容緊急。秋菊是對皇家氣魄和貴族的歌頌，也是與伍德和安逸的歌頌，有許多公平話真實但難脫降俗的器

果然，這部主持人小時候生活在北，因為說得一口平話大學(xué)時就在校廣播電臺主持節(jié)目文章，雖沒說那需要時候不同進(jìn)行生活在一起，但直覺卻告訴我，他極有可能是從小沒有與父母在一起共同生活

溜達(dá)作者王了，一在街上隨便走走，北平話叫做溜達(dá)和散步不同散步，常常是撿人少的地方，走去溜達(dá)卻常常是見人多的地方走去溜達(dá)，又和鄉(xiāng)下人逛街不同鄉(xiāng)下人逛街是一只耳朵，當(dāng)前一只耳朵墊后，兩只眼睛帶著千般神秘，嚇?biāo)绖艃旱囟⒅痰甑牟Ａ?/p>

溜達(dá)作者王力在街上隨便走走，北平話叫做溜達(dá)和散步不同散步，常常是撿人少的地方，走去溜達(dá)卻常常是見人多的地方走去溜達(dá)，又和鄉(xiāng)下人逛街，不同鄉(xiāng)下人逛街是一只耳朵，當(dāng)先一只耳朵墊后，兩只眼睛帶著千般神秘，嚇?biāo)辣M地盯著商店的玻璃櫥

他們一點銳氣，也沒有紹興城里的小家小戶也好，便是從那樣的人家出來的得龍鳳鎖里的金鳳姑娘猶如水滸里藏匿恩人魯提轄在樓上的金老兒，婦女松人，平話及圓曲里廣有人是風(fēng)情的小民意識住的這種房子破落的大家子孫少爺小姐的稱呼，我聽了不慣

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

西游是惡傳休閑路，休閑夢，我的夢，一只猴子的夢。現(xiàn)在是西游記第十一講，猴王求道來到南山部州上一講的內(nèi)容是花果山上眾侯為侯王送行大擺宴，席猴王遠(yuǎn)渡重陽，來到南山布州