潮州大鼓社戲

一，潮州學(xué)是以全球潮人為研究對(duì)象，含括歷史，地理，文化，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，人物，社會(huì)等潮汕人文的一門學(xué)問(wèn)，從文化視覺(jué)講，潮州話，潮州民居，潮州菜，潮州工藝，潮州功夫，茶巢具等

下面談?wù)勎覍?duì)這些作品的看法，共讀者參考社戲這篇作品是作為小說(shuō)選入的，可以說(shuō)他就不是小說(shuō)，說(shuō)是散文都有些勉強(qiáng)，只能說(shuō)是隨筆，只是后半部分寫(xiě)孩子們晚上去看社戲的情節(jié)

周老師今年創(chuàng)業(yè)也主持了一個(gè)會(huì)城經(jīng)營(yíng)會(huì)，本來(lái)去年就要帶經(jīng)營(yíng)旅游的，因?yàn)槿ツ暌恢笔且咔?，所以沒(méi)有兌現(xiàn)。那今年周老師就帶著我們經(jīng)營(yíng)一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

周老師今天創(chuàng)業(yè)也主持了一個(gè)會(huì)層經(jīng)營(yíng)會(huì)，本來(lái)去年就要帶經(jīng)營(yíng)旅游的，因?yàn)槿ツ暌恢笔且咔椋詻](méi)有兌現(xiàn)。那今年周老師就帶著我們經(jīng)營(yíng)一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

周老師今年創(chuàng)業(yè)也主持了一個(gè)會(huì)城經(jīng)營(yíng)會(huì)，本來(lái)去年就要帶經(jīng)營(yíng)旅游的，因?yàn)槿ツ暌恢笔且咔?，所以沒(méi)有兌現(xiàn)。那今年周老師就帶著我們經(jīng)營(yíng)一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

順便買菜回家，辛巴叉里印象最深的是一個(gè)可以買到咸酸甜的攤位，什么叫咸酸甜就是潮州的一些宋州的小菜，辛巴岔一帶住的都是潮州人，當(dāng)然也把潮州的飲食習(xí)慣從中國(guó)搬了過(guò)來(lái)

潮州市人薛坎失事，王陽(yáng)明用于正德十四年和陽(yáng)氣鬼潮州講學(xué)，金山梅林在他們的影響下，到王陽(yáng)明門下求學(xué)的潮州誓詞源源于實(shí)際潮州，不宜黃保聽(tīng)了薛陽(yáng)主子講述陽(yáng)明學(xué)說(shuō)后極其向往，在暮年命妻子黃夢(mèng)星皇月中失事

造福于民，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為袁天清地處越東的潮州府，是潮州文化的發(fā)源地，有南國(guó)邦郡領(lǐng)海民邦之稱。原因在朝州府知府任上只干了短短的十個(gè)月，便激流勇退，以孝老和告病為由，辭官回鄉(xiāng)，原因把他一生入世的最后輝煌留給了潮州

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

潮州工夫茶藝經(jīng)融入了潮州人的血液，在商店門口大門口，船上，車上，田梗上，路邊都能精致的擺個(gè)小茶盤(pán)，生個(gè)小炭爐，美美的喝上幾杯潮汕人吶，對(duì)茶到底有多癡迷，聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)故事就知道了

潮州木雕是廣東潮州地區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)于東陽(yáng)木雕，并列為中國(guó)傳統(tǒng)民間兩大木雕體系，主要用于建筑裝飾，神器裝飾，家具裝飾，暗頭裝飾等，往往是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢后貼上純金脖

潮州市的黑惡勢(shì)力完蛋了，當(dāng)?shù)馗刹咳罕娞貏e是個(gè)體工商戶，拍手稱快以鄭煌為首的肆虐潮州，殃及十個(gè)省市區(qū)達(dá)八年之久的犯罪團(tuán)伙終于在二零零一年三月被基本摧毀。除個(gè)別的在逃外鄭煌團(tuán)伙近一百個(gè)成員或落網(wǎng)或斃命，潮州市以鄭煌為首的帶黑團(tuán)伙

在以戲曲人物為題材做欠詞裝飾時(shí)，戰(zhàn)斗類題材如三英戰(zhàn)，呂布會(huì)有寡婦奇異的題材，穆桂英掛帥絕不會(huì)使用，以求家人平安順，隨家和萬(wàn)事興。潮州民居建筑的個(gè)性也是潮州人的文化個(gè)性

思想學(xué)術(shù)的興趣潮州世人薛刊詩(shī)事王陽(yáng)明并于正德十四年一五一九年和楊繼歸于潮州講學(xué)金山梅林，在他們的影響下，到王陽(yáng)明門下求學(xué)的潮州士子源源，以實(shí)際以實(shí)術(shù)海洋不宜黃保聽(tīng)了薛陽(yáng)諸子講述陽(yáng)明學(xué)說(shuō)后極其向往

自是朝之事，皆賭于文行說(shuō)，從此以后，潮州的讀書(shū)人就專心于學(xué)習(xí)文章和品行，延吉其民治于今，號(hào)稱意志說(shuō)一直影響到一般的老百姓，直到現(xiàn)在，潮州都號(hào)稱是容易治理的地方，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了