迎七一誦黨恩相聲

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

許公和夫人帶玉奴如同真女帶墨姬，如同真婿玉奴帶許公夫婦也與真爹媽無異，連墨跡都感動了，迎接團頭，金老大在任所奉養(yǎng)誦中，后來許公夫婦之死，金玉奴皆制服重喪，以報其恩

真鏡圖甲龍宮大雄殿上死云龍兩浪不絕閑人戲一塔常開有客燈，爐中香火濕濕熱，臺上燈花，夜夜迎戶恩方丈金鐘韻應佛僧人朗誦，經(jīng)四眾正看時又見廊下走出一個和尚，唐僧坐離老師喝來

我們行為準則是功夫，不見得好，輕便讀，讀誦，申請經(jīng)典，打開一致為這門大學之道。在明明德在新民在止于至上之者后，定靜陽后人清靜陽后來或者律廟后人得物有本末事有忠實知所先后則進行道義。古至于明德一天下的心智氣味者心齊齊，家一齊齊家者心修習生于修習生者深圳七星一頓七星的星辰，七一頓七一的心智

只是野路子堵在門里，可能李廣義擔心自己的孫子以后賣藝被相聲門兒里的人排擠。為了給孫子個名分，這才在李德陽十歲時讓他拜了恩旭先生的師傅阿燕濤先生是青門魂門河流的先行者。恩旭先生雖然說是青門出身，但在那時早已料地賣藝，加之李廣義掌恩旭一位

不知為不知，是之葉子摘請關注紫嫣多少錢一勝一七一，三四一，七一，三二，一二，三四，七一，四二，一二，三四，五六，七一，三四，七一，四二，一二，三四，五六，七一，四二，一，二，三四，五六，七八九

我聽見了山谷里的回聲，我聽見了那相聲勝利大軍軍的春風號，感謝藏威老師，他在全國朗誦大賽拿過很多的獎，也是我們中華文化促進會語言藝術委員會的專業(yè)委員，朗誦藝術，孜孜不倦的追求，非常值得我們學習

有圣傳必變，色而作迅，雷分裂必變，生居必正，立直隨居中不內(nèi)固不及言，不親止色，絲舉以詳，而后及約山梁辭志實災子路拱之三袖而坐。鄉(xiāng)黨第十孔子于鄉(xiāng)黨循循如也似不能言者

七一，我們七是基業(yè)，七一是基業(yè)用刑法七一基業(yè)，那么你也可以直接把它換成飛機，直接換成飛機。七一飛機七二是企鵝刑法，七三是旗桿刑法，七四是騎士長三，趙子龍騎士騎著一匹白馬

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六喊人王剛小胡七一口氣反復碾吃葡萄不透葡萄皮兒，不吃葡萄，倒吐葡萄皮兒，八一口氣誦讀一首五言絕句或七言絕句，力求清晰響亮，有感情，呼吸節(jié)奏以及呼吸方法的訓練，有助于我們進一步運用呼吸調(diào)節(jié)能量

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式