單田芳評(píng)書(shū)大五義180

五家五市集團(tuán)市民階級(jí)各種勢(shì)力，犬牙交錯(cuò)形式復(fù)雜，所以在源義仲進(jìn)入京都后，京都局勢(shì)更加混亂。源義眾的軍隊(duì)因?yàn)榧Z草不足而大肆擾民，又因?yàn)榻槿胩旎手坏睦^承問(wèn)題而引發(fā)民憤

他的五位輔政大臣分別是柳義公，柳元景，沈慶之嚴(yán)師伯，王玄墨這五人里面劉義公是牛子業(yè)書(shū)祖輩分的宗卿柳元景，沈慶之，閻師伯前面都提到了孝武帝重用的韓人宰輔將領(lǐng)就不多講

神武后衛(wèi)忠義左衛(wèi)忠義幼衛(wèi)忠義前衛(wèi)忠義后衛(wèi)義，勇忠衛(wèi)義勇，左衛(wèi)義，勇右衛(wèi)義，勇前衛(wèi)義，勇后衛(wèi)，五城中尉豫州所謂即在外北直隸大寧都司萬(wàn)泉都司山西行都司等武軍都督府的職權(quán)范圍

五季之氣和五行大義影樂(lè)尾篇說(shuō)到春氣和則小聲調(diào)，夏季和則宮聲調(diào)秋氣和則傷聲調(diào)冬氣和則雨聲調(diào)龐天內(nèi)經(jīng)在五運(yùn)六氣理論中以五運(yùn)健運(yùn)相五運(yùn)之功，未經(jīng)圖意，五陰健運(yùn)，圖解篇說(shuō)道五音者五行之聲音也

五曰轉(zhuǎn)注五曰轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)注者見(jiàn)為一手見(jiàn)淚，一手相受，同意相受。老老事業(yè)六約假，借者假借主其字，由其醫(yī)生托士，一個(gè)硬鍋是一個(gè)硬長(zhǎng)事業(yè)，即宣王太天王父大傳著大傳古篇與古文，或義于古文，或義至孔子書(shū)六經(jīng)所秋名術(shù)左秋傳春秋街以古文與古為亦可得而說(shuō)

第二次結(jié)集的姻緣還有一種說(shuō)法是不害佛教時(shí)期。一本著名的論點(diǎn)就是佛教史記叫義部宗倫論一部宗倫論說(shuō)第二次階級(jí)的理由是大天五事說(shuō)到大天，五事核心只有一句話，但理解起來(lái)很難說(shuō)

第二次結(jié)集的姻緣還有一種說(shuō)法是不害佛教時(shí)期。一本著名的論點(diǎn)就是佛教史記叫義部宗倫論一部宗倫論說(shuō)第二次階級(jí)的理由是大天五事說(shuō)到大天，五事核心只有一句話，但理解起來(lái)很難說(shuō)

并沒(méi)有能夠真正的打起來(lái)，宇文義并沒(méi)有能夠真的帶兵討平突厥，那是因?yàn)榇筌妱倓傋叩桨肼罚钗牧x就病了，而后大軍匆匆的南環(huán)緊接著在潤(rùn)五月初，一宇文義病逝，這次北伐于是半道擱淺宇文義去世的消息

利用偉大做原籍，五舊相約，原籍五舊，下部后視眼六二或一只石鵬之歸，復(fù)刻為永貞及王永祥與弟佶你相約，或一只紫外來(lái)言六三一只永兄是五叫有福中行告公永歸相約義勇行事，故有之也

城區(qū)大夫子路問(wèn)臣仁月子夜若三五眾之志，攻綽之不欲，便莊子志勇冉求之意，聞之以禮樂(lè)，亦可以為成容，以樂(lè)今成仁者，何必然見(jiàn)義思義，見(jiàn)微受命，九幺八平生見(jiàn)義可以為成仁

當(dāng)時(shí)，華西協(xié)和大學(xué)被人稱(chēng)為五陽(yáng)學(xué)堂，即五個(gè)教區(qū)下的五個(gè)分區(qū)，美美會(huì)的華美大學(xué)社公益會(huì)的廣義大學(xué)社，英委會(huì)的華英大學(xué)社信理會(huì)的明德大學(xué)社，圣公會(huì)的玉德大學(xué)社，英委會(huì)，梅醫(yī)美會(huì)等女部大會(huì)的女子

注意本節(jié)之后三節(jié)為書(shū)，過(guò)于合谷，在大尺旗谷之間為元行于陽(yáng)，喜在兩間間，獻(xiàn)者中也為精入于曲池，在走外浮古炫者中曲面得知為何首陽(yáng)明義是位五丈六腑五之?dāng)?shù)五，五二十五數(shù)六，六三十六數(shù)也

五深門(mén)落宮的意義以申門(mén)本宮平勝二深門(mén)落正宮不穩(wěn)，政府大三深門(mén)落對(duì)攻無(wú)量下跌或行情微盛甚微自深門(mén)落離工，行情火爆，五深門(mén)落，坤宮下跌，六深門(mén)落對(duì)宮行情變壞，其深門(mén)落乾宮回流

樂(lè)成侯定義西爵為侯元年孝武帝元鼎五年，樂(lè)成侯丁義向孝武帝推薦吳力將軍鸞大欒大因方術(shù)不厭欺騙武帝被腰斬，丁義作為推薦人，獲罪不到，被棄事封國(guó)，撤除樂(lè)成侯丁禮功臣名次第

動(dòng)而訓(xùn)起易動(dòng)而訓(xùn)日記將天師地生起義無(wú)方反義之道，與時(shí)協(xié)息反義之道，與時(shí)協(xié)信后，主要的起到大光利有利，有往中正綠色大磚起到累木道累行路道本行異動(dòng)人訓(xùn)日記，將天師地生其義五方反義之道與時(shí)協(xié)心