相聲創(chuàng)作的借鑒與創(chuàng)新

第三階段實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新二十一世紀具體的內(nèi)容，它就是一個學(xué)術(shù)觀念，創(chuàng)新明確，學(xué)術(shù)責(zé)任，開闊研究事業(yè)學(xué)術(shù)方法創(chuàng)新，文化融合和思維方式，弘揚超越于借鑒融合，傳統(tǒng)分析和借貸價值，學(xué)問立言與修身立人相結(jié)合，學(xué)術(shù)規(guī)范創(chuàng)新，針對學(xué)術(shù)對象，重新審核傳統(tǒng)文化研究如何弘揚與世界多元文化中借鑒融合

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

全面展示了江蘇創(chuàng)新型省份建設(shè)的最新探索與實踐成果，旨在嘆息創(chuàng)新型省份的綜合框架和內(nèi)在機理，以便為更多的中國區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展提供有益借鑒與參考，努力為我國加快建設(shè)創(chuàng)新型國家做出積極貢獻

整折系實際上是有墨與淡輪番主唱，這說明王實甫在創(chuàng)作西廂記時突破了原雜劇的規(guī)矩，吸取和借鑒過院本男戲的演出形式，體質(zhì)上的創(chuàng)新豐富了藝術(shù)表現(xiàn)能力，為更細膩的塑造人物性格，更完美的安排戲劇沖突提供了有力的條件

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進相聲的創(chuàng)作之中

這個題很大，也是大不在，無論也是點到為止，怎么理解音樂創(chuàng)作中的創(chuàng)新，要理解音樂中創(chuàng)意做中的創(chuàng)新的問題。我覺得首先要明白就繼承的問題就是要明白繼承與創(chuàng)新的一個關(guān)系

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

是重視比較創(chuàng)新，創(chuàng)新種植，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新合適，創(chuàng)新精神教育創(chuàng)作性思維策略，開設(shè)創(chuàng)作性課程頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練推測于假設(shè)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)思維訓(xùn)練，自我設(shè)計訓(xùn)練比亞杰的道德發(fā)展階段認識

總的來說，海派金派海派都借鑒意識流創(chuàng)作技法，表現(xiàn)了金派與海派對創(chuàng)作手法的包容，如林徽因九十九度中尤納歐游戲海派小說最新于現(xiàn)代都市的繁華與復(fù)利，金派小說有著對于古典美的追求，賦予東方審美意蘊

中包運了后現(xiàn)代主義因素，從小說創(chuàng)作方法和形式技巧方面來說，從七十年代末開始的對西方現(xiàn)代派意識小意識里有小說技巧的借鑒，運用到八十年代中期尋根小說，對拉美爆炸后文學(xué)觀念，創(chuàng)作方法乃至形式技巧的借鑒和運用

對后世聞?wù)撚绊懮钸h，流血文心雕龍和鐘容失品標志著中國傳統(tǒng)文論劃時代的高峰文心雕龍下篇論述，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評，諸如藝術(shù)想象，藝術(shù)創(chuàng)作的主客觀關(guān)系，作家的才學(xué)修養(yǎng)，對創(chuàng)作的影響，繼承與創(chuàng)新創(chuàng)作技巧

價格信號只是輔助性的學(xué)習(xí)，借鑒模仿和跟隨的過程也有可能產(chǎn)生重大的改進性，創(chuàng)新卻很難會幾乎不可能出現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新與實現(xiàn)。顛覆性創(chuàng)新經(jīng)濟體系里就必須有一種機制能夠產(chǎn)生之前所說的第二類和第三類信息

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不能再重復(fù)了，重復(fù)是沒有出路的好，我們說了幾個分析的幾個愛情故事，那我們再分析哪些故事第手法，哪些愛情故事的手法是值得我們借鑒，在借鑒的基礎(chǔ)上能夠升華，能找到靈感，找到一些創(chuàng)作的思路

發(fā)時代之先收，從十大精神中悉心與世創(chuàng)作的內(nèi)生動力。在脫貧攻堅的接受時刻，在民族復(fù)興的道路上，你是創(chuàng)作要真實記錄時代，深切前世時代入侵紅歌時代，實現(xiàn)時代精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展