美食記憶相聲

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

人類對美食的記憶最初停留在茹毛里穴，雨火的邂逅算是打開了神奇夢幻的美食盒子，憧憬著美味的過程，則好似好奇的孩子期待著鐵盒子里各種口味的談過，強力，用心的期待著每一次的不期而遇

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

當然，我記憶中最美的美食還要數(shù)奶奶做的涼和撈玉米面混著白面壓制而成的面條，用特制的山西老陳醋調(diào)汁兒做一小蔥花兒和芝麻，別提有多好吃了。當然放在現(xiàn)在這不一定是美食

他們對那種美式的追求，選材的認真和負責，可以說傳統(tǒng)美食的意義不光是品味菜品的味道，還有就傳統(tǒng)美食的十臺天然就地取材，和人們那么多少年來的智慧，可以說容積在一道菜當中。從一道傳統(tǒng)美食中，我們可以來看到來品嘗到一個地方的歷史和一代代彌勒人的記憶

有人說，所有的鄉(xiāng)愁其實都是禪曾經(jīng)吃過的食物，仿佛記憶中的牛待回味起來，恒久綿長，美食帶領(lǐng)我們感知世間百態(tài)越近，人間冷暖，愛與美食不可辜負，讓專欄作家閆晗，用細膩的文字帶你感受不同的生活色彩

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

有人說，所有的鄉(xiāng)愁其實都是禪曾經(jīng)吃過的食物，仿佛記憶中的牛待回味起來，恒久綿長，美食帶領(lǐng)我們感知世間百態(tài)越近，人間冷暖，愛與美食不可辜負，讓專欄作家閆晗，用細膩的文字帶你感受不同的生活色彩

有人說，所有的鄉(xiāng)愁其實都是禪曾經(jīng)吃過的食物，仿佛記憶中的牛待回味起來，恒久綿長，美食帶領(lǐng)我們感知世間百態(tài)越近，人間冷暖，愛與美食不可辜負，讓專欄作家閆晗，用細膩的文字帶你感受不同的生活色彩

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響