相聲低俗和高雅區(qū)別

村莊高雅的文化有哲學家，神學家和學者用文字傳世而低俗文化則在目不識丁的農(nóng)民中以口語相傳，高雅文化和低速文化之間的區(qū)別通常被忽略，因為我們信賴書面資料自然是只強調(diào)各種高雅文化的存在

由南朝宮廷到初唐宮廷漸次浮甲成型的復雜聲律與同樣從南朝宮廷到盛唐宮廷果霞而來的聲樂表演貴族的近體詩與宮廷的樂舞文文化，極端的高雅與極端的低俗，構(gòu)成了曲詞發(fā)生時期巨大的矛盾和張力

他對音樂的喜好無障可循，只要旋律動聽，就會繞有興致地聽下去，尤其是對一些經(jīng)典的浪漫曲，百聽不厭，高雅和低俗主要在一個人的心胸品格，而不是在于任何一種姿態(tài)或者行之格調(diào)，是一種智慧

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實想法，恐怕是前兩者

四開玩笑要注意內(nèi)容，開玩笑時一定要注意內(nèi)容的健康，風趣，幽默，情調(diào)高雅，在社交活動中不要開低俗的玩笑，千萬不要拿別人的短處開玩笑，說話速度掌握分寸是對一個人修養(yǎng)有控制的人的基本要求

有的人喜歡書法，有的人喜歡音樂，有的人熱衷于討論時政大事，有的人對社會新聞津津樂道，有的人喜歡看小說，不管這個人的興趣愛好是高雅還是低俗，只要懂得在說話的過程中投其所好，就能夠在人際交往中得到意想不到的收獲

隨著文明的到來，一個更為復雜的新社會出現(xiàn)了除了村舍農(nóng)民的傳統(tǒng)文化外，現(xiàn)在又有了種種新文化，即通宵神秘書寫藝術(shù)的書立的文化，知曉上天秘密的祭司的文化，擅長繪畫和雕刻藝術(shù)家的文化和懂得如何于沙漠和大海以外地區(qū)交換商品的商人的文化，因此不再存在單一的文化，而是發(fā)展其所謂的高雅文化和低俗文化

在這個時候，大眾媒體應該切實承擔責任，抵制低俗的文化分析，低俗文化社會的危害，對上文的爬子進行具體的反駁，進一步分析第一，抵制低俗文化的必要性，并陳述自己的觀點

他是在通過什么利用藝術(shù)與高雅文化和社會階層建立某種聯(lián)系利用，隸屬于高雅文化和社會階層建立一下，或者說確切的說是以高雅文化和高雅文化背后所代表的那個社會接筒。地鐵人員建立聯(lián)系，他追求的根本不是高雅本身，追求也不是文化本身

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

相信隨著社會的進步，低俗惡素婚鬧會逐漸的減少，文明結(jié)婚已經(jīng)成為了大勢所趨了，還在幻想著靠低俗惡俗婚鬧取樂的人們就請抓緊改變，否則就會被人們無情地扔進歷史的垃圾堆

如果米爾是對的，潘妮身為有資格的裁判將會選擇拉利塔利亞，他也許會遺憾自己無法享受低俗娛樂，但是不能享受高檔娛樂會讓他更苦惱。相比從未欣賞過藝術(shù)或從未沉溺于低俗娛樂的人，潘妮的意見更有分量

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

我問大家整個文段的主題詞是誰，告訴我，把握主題詞，你看開頭說的是網(wǎng)絡語言低俗化，后邊說任由網(wǎng)絡低俗預言的發(fā)展，它是不是強調(diào)網(wǎng)絡的低俗蘇雨，咱們得去治理一下，它是所有的網(wǎng)絡語言，你看這是不是一個范圍的擴大

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代