影視劇里的套路相聲

在屈辱面前，女人不要總幻想著奇跡的發(fā)生在這個世界上，沒有那么多影視劇里的奇跡，我們只能面對別無他選，一如希拉里面對屈辱，如果只是一味的逃避，最后只有一種可能只會讓自己變得更加的懦弱，無能走上徹底失敗的道路

也有很多寫我張良的，我看了都覺得很陌生，那是他們列出離人章，不是我是他們想象中我的樣子就如同影視劇里的華佗，為什么一定要相鋒到五和我?guī)煾迭S石工的形象差不多，因為在人們的潛意識里，世外高輪就應(yīng)該是神仙模樣

那上期我們吐槽了關(guān)于當(dāng)下的這個影視劇的起名套路，來看看我們的龍色兒說煎餅俠的姊妹篇生煎俠捉妖記的續(xù)集捉人妖記大圣歸來戲大圣慢走，大圣又歸來，大圣又走了，大圣還來大圣別走了，大圣，你還回不回來的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第三是激發(fā)群眾參與宣傳憲法熱情這樣一個關(guān)鍵的節(jié)點開展憲法專家怎么看憲法市民怎么看和諧近萬家憲法幸福你我他主題活動和持續(xù)講座，通過現(xiàn)場影視憲法方面的一個普法的案例，小品相聲塊兒版，文藝表演，詩歌朗誦等等

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

可即便原來的套路被打破了，打破套路的那個套路也會形成一個新的套路?；氐勒f，太平軍最終不在后勤長途奔襲的流寇的打法，保險不稀奇的東漢的黃金軍，唐代了皇朝明代的李自成都這么干的，以太平軍在作戰(zhàn)模式上沒有創(chuàng)新的還是老套路

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活