對口型說書人

只是講到老你去了，剛剛講到老，你去了，講到老公烤一下把我烤暈了。下面定位對金月代定位好了，剛剛講到的音樂帶定位音樂帶垂直度作用蛋白一定要控制好這個音樂那么好，我們現(xiàn)在又要講的剛剛講到的音樂帶定位，我們拍對口型音樂帶定位

曬車的亂不亂亂過來給你們看，看下我主頁里的視頻的時候，來我主頁里的有，那個時候跟你們一樣有善娃的拍我兒子的，開車的開是自己碎碎念的，對口型的拍，那個講別人的故事的

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

我們的音樂老師是剛從四川音樂學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生，那個年代的一所普通小學(xué)來說，他是光芒耀眼的大明星，一眼就看出我實在對口型課間的時候，他專門問我怎么不跟著大家一起唱

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

已經(jīng)逐漸習(xí)慣了在觀眾面前展露才藝小美的故事，既打動人心，又給人啟發(fā)這種故事，在我們的身邊俯首解釋，一位支持和贊美的老師的出現(xiàn)，讓小米的對口型時期發(fā)生了轉(zhuǎn)變，區(qū)區(qū)幾分鐘就能改變?nèi)说囊簧?/p>

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事

無論小叔和大叔說起來都有兩根白的表示，用說書人的口氣，氣肺還是說出來說輸動的叫話表的部分，只是說說人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時候，大概貼蛋，手腳之內(nèi)沒有書本

沒有金星美，沒有紅樓夢，很簡單，紅樓夢并不是橫空出世，紅樓夢并不是石頭縫里蹦出來的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說書人的一些影響

一時間，心中暢蒸蒸然，隨著師傅走進(jìn)了酒樓里，只吸做了兩桌客人師徒倆尋了角落的空桌坐下，卻見堂中還有個說書人正在講述武林靜文無眾笑道這陣子如此遠(yuǎn)僻，料想他也講不出什么新鮮事兒