關(guān)干孝親敬長的相聲

之所以說平天要治理好自己的國家，我咋是因為在上位的人尊尊敬長輩，在廈門的老百姓就跟隨著老百姓就會孝順自己的赴美。父母在相聲上位的人裝進(jìn)長輩，老百姓就會中見自己的尋找

廣陽明章第十四子曰君子之事，親孝故忠可依于君師兄替，故順可依于長居，家里估值可依于關(guān)，是以形成于內(nèi)而名利后事宜見征章第十五曾子曰若夫慈愛恭敬安七陽明則文命里敢問子，從父之令，可謂孝乎

茍思常輕心傷親所好，利未拒親所勿己未去，真有傷宜親，憂得有傷宜親憂親愛我。孝河南親曾我孝方賢親有過見始更宜烏色柔無聲見蒙入曰父見豪氣，隨他無怨親有急，要先長晝夜事不離床桑三年長杯夜居處便酒肉訣桑敬禮即進(jìn)城

茍思常輕，心傷輕所好，必未懼輕所悟，警未懼生有傷疑親，憂得有傷疑，親休親愛我孝何難親，曾我孝方邪親有禍，見始更疑無色容無生見不入岳父見豪氣，遂踏無怨親有急，要先長晝夜市不離床。桑三年長杯宴居促壁，長杯夜居處遍酒肉訣桑敬禮

茍私藏親，心傷親所好，利未拒親所勿謹(jǐn)未去深有傷宜親，憂得有傷宜親羞親愛我孝和難，親尊我孝方賢親友過見識跟疑無色柔無聲，見不入岳父見豪氣，遂踏無怨親友急要先長作業(yè)事不離床桑三年長，悲夜居處變酒肉，絕桑敬矣

空警的態(tài)度是一樣的，愛境的孝章是相關(guān)聯(lián)的，對待母親方面偏重，在愛就娶其愛。長官方面偏重在敬，就娶齊，敬愛敬病重的是父親讀書的子弟，出離學(xué)校和家庭，踏進(jìn)社會，為國家服務(wù)，不懂得公務(wù)的伴侶

廣陽明章第十四子曰君子之士，親孝故忠，可宜于君士勛替，故順可宜于長居家里固執(zhí)和遺余觀，是以形成于內(nèi)而名利于后世，以見證當(dāng)?shù)厥逶釉蝗舴虼葠酃Ь窗灿H陽民則聞命敢問子，重復(fù)之令，何謂孝乎

廣陽明章第十子子曰君子之士，秦孝故中可依于君師兄弟，故順可依于長居，家里固執(zhí)，可依于關(guān)，是以形成于內(nèi)而名利于后事，業(yè)見征章。第十五曾子院若夫此愛恭敬安親陽明則為名也

孔子說，世人的孝道包括愛境，要把愛境父母的愛心移來，以愛母親親愛的心是一樣的，再把安靜父親的靜靜心移來。李靖長官恭敬的態(tài)度是一樣的，愛境的孝道是相關(guān)聯(lián)的，對待母親方面偏重，在愛就娶其愛，長官方面偏重在敬，就娶其敬愛，敬并重的是父親

為人弟為人子，在父母跟前要孝順父母出門在外，要尊敬師長，言行謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，廣泛的與眾人友愛親近，有仁德的人，這樣攻行之后還有余力的話，那就用來學(xué)習(xí)文化增長才干，來解釋幾個字弟子

父母忽應(yīng)不緩，父母敏行，勿攬父母嫁須敬聽父母則須順從，冬則溫夏則慶成則醒婚則定出避告，反避面具有長夜無變，是雖小，勿善為茍善為子道，虧勿雖小，勿私藏茍私藏傾心上身有傷宜親，憂得有傷，宜親修親愛我孝河南親曾我孝方寫親，有過見識，更宜無色

充分表現(xiàn)出中國民眾對天地的感恩，軍師的尊重，長輩的懷念之情，同時也體現(xiàn)出中國民眾敬天，法地孝親順暢，中軍，泰國尊實(shí)重要的價值取向這幾個字正體現(xiàn)出中國民眾的終極關(guān)懷所在

信心缺水綜合癥，去掉自我，去掉自大和自私，去一分生命信心，心腹一分，我人云無欲而剛登記信息與欲者，我欲情欲思，欲孝親敬族愛家人，心腹信心之門，孝親者去自我敬族者，去自大愛家人去自私

安如黑白之相，反顧約君子抑郁人抑君子，抑郁人者以其存心野君子所存之心，只是愛人敬人之心，干人有親疏，貴賤有志于賢不孝，萬品不及皆無同胞皆無一體，除非當(dāng)敬愛者，愛敬眾人，及時愛敬圣賢，能通眾人之志，及時通圣賢之志和者

父母叫須敬聽父母則須順成東則溫下，則請誠則醒婚，則定初必告反壁面居又長業(yè)無變，事雖小物善為狗，善為子道虧物雖小物私藏狗私藏親心傷親所好，利利據(jù)親所物謹(jǐn)利序生有傷，以親有德，有傷以親修親愛我孝河南親生我孝方謝親友過見識，更以無色柔無聲見不入岳父見豪氣死