且向山水尋清音

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說(shuō)要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說(shuō)

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過(guò)清音，說(shuō)明里面的氣體多呈骨音或過(guò)清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過(guò)清音，非總的說(shuō)對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過(guò)輕音就正常位置，輕音好過(guò)精英

北宋的深水畫表現(xiàn)了畫家對(duì)自然的畫力與畫法的探求，透過(guò)自然變化透視社會(huì)的變革，并關(guān)注人在山水中的地位，多以論道訪，有尋憂游樂(lè)為題材的山居，圖行，旅圖等方式進(jìn)行山水表現(xiàn)，對(duì)人生理想與生活品味的追求里程范寬所說(shuō)所畫雪景寒林行旅竹圖創(chuàng)造了中國(guó)山水畫永恒的主題民友人等易各具特點(diǎn)，把北宋的山水推向一個(gè)歷史的高峰里程

季奇但唱望蘭州，容易萬(wàn)里云帆，何時(shí)到宋孤鴻木段千山走，誰(shuí)為我唱經(jīng)理。南寧王張?jiān)删碇榘爻昵逡粽Ц铏跅U外煙流弄琴芳草清潔映紅藥濃紅度花惡吹落梢頭冷惡平山演成水倦心終究心情怕悲傷，尋思舊經(jīng)絡(luò)

在各民族文化轉(zhuǎn)向頹廢的時(shí)期，在文藝領(lǐng)域的表現(xiàn)總是清內(nèi)容而重形式技巧總是由成熟轉(zhuǎn)到先例盡送，不只是山水詩(shī)的奠定時(shí)期，而且也是詩(shī)歌，散文都竭力講究聲律辭藻的時(shí)期，山水詩(shī)的盛行與勝利辭藻的追求

山水畫的風(fēng)格演變隋唐山水畫從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)。展子前的有春圖是至今存現(xiàn)存最早的山水畫，以青綠山水的風(fēng)貌開創(chuàng)了我國(guó)山水畫的端旭，并且初步探討了支持千里的透視觀

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂(lè)而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

經(jīng)觀董山水京號(hào)與關(guān)同五代的山水畫，總的來(lái)看并非圣時(shí)，但有個(gè)別畫家的成就是突出的，如京號(hào)與關(guān)同不但代表了這個(gè)時(shí)期的山水畫家，而且在山水畫的發(fā)展上，他們又是承上啟下者

空靈雅秀的將南山水開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。李唐的山水畫嚴(yán)謹(jǐn)樸質(zhì)，氣象雄偉，游存北宋風(fēng)范，但造型，章法及筆墨上均明顯趨向簡(jiǎn)擴(kuò)，開創(chuàng)了南宋山水畫的新風(fēng)傳世作品

云濤煙繞，山影水條的中國(guó)風(fēng)景由來(lái)與人送話的韻味，那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是羋氏父子下比像中國(guó)的山水還是中國(guó)的山水上指向送畫，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了

云遼燕繞山飲水條的中國(guó)風(fēng)景由來(lái)與人送畫的韻味，那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是米是父子下筆向中國(guó)的山水還是中國(guó)的山水上指向宋畫，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚的

云遼燕繞山飲水條的中國(guó)風(fēng)景由來(lái)與人送話的韻味，那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是米是父子下筆向中國(guó)的山水還是中國(guó)的山水上指向送話，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚的

云遼燕繞山飲水條的中國(guó)風(fēng)景由來(lái)與人送畫的韻味，那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是米是父子下筆向中國(guó)的山水還是中國(guó)的山水上指向宋畫，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚的

山在虛無(wú)之間罷，掉云繚煙，擾山飲水調(diào)的中國(guó)風(fēng)景由來(lái)與人送話的韻味兒天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是米氏副詞下筆向中國(guó)的山水還是中國(guó)的山水，怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了

隨著對(duì)氣的人理解不同，凈化山水的方法不同，在氣中的里的世界也變成流變的。而且原來(lái)去除氣來(lái)逼近純粹里的修身變得毫無(wú)意義，使原畫中走向平遠(yuǎn)的一并提在山水畫傳統(tǒng)中，日益消失各是各樣新的畫法和畫輪興起了作名理學(xué)的結(jié)構(gòu)方向，自然知識(shí)覺表達(dá)又有什么影響