白云鵬大鼓黛玉焚稿

高惡在續(xù)后半部書的時(shí)候，會(huì)寫出黛玉焚稿這樣一個(gè)情節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)人他是一個(gè)完美主義者，他不會(huì)說我留著一些之前寫過的東西，多少年以后回頭看當(dāng)年好像好幼稚，或者能看到我自己的進(jìn)步

大鼓枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息，不變其氣動(dòng)型七六月死真藏賣線乃御之七日大谷枯稿大肉線下，胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛飲間相期一月死珍藏線乃預(yù)知七日大谷枯稿，大肉線下，胸中氣滿喘息不變，淚痛眼尖，像深熱脫肉破菌，珍藏線十日之類死

胸中氣滿，喘息不變，內(nèi)痛引尖，象真藏縣南禹之梯，日乃子之七日大鼓枯稿，胸中氣滿，喘息不變，內(nèi)痛飲尖，象身熱脫肉破峻身熱脫肉破峻。真藏縣十月之內(nèi)死大骨枯稿大肉線下，大肉線下煎水內(nèi)消動(dòng)作一衰

尊丈邁見乃欲知七日大骨枯稿大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛隱尖相七一月四征戰(zhàn)艦?zāi)祟A(yù)知七日大鼓枯稿，大肉線下胸中氣滿喘息不變，內(nèi)痛引肩背生熱脫肉破捆增長鍵。十日之內(nèi)死大谷枯港大肉線下煎水內(nèi)香動(dòng)作易衰，增長未見

張先生從以黛玉為悲劇主人公寶黛，愛情悲劇的社會(huì)意義與黛玉之死的美學(xué)意義等幾方面論證了程高本紅樓夢(mèng)達(dá)到了思想藝術(shù)高度，堪與羅密歐與朱麗葉相媲美，而絕力焚尸，金夢(mèng)等情節(jié)則成為悲劇紅樓夢(mèng)的頂峰

不必有五二十五變及其傳話傳臣之名，大鼓哭號(hào)大入線下，胸中氣滿喘息不變及其動(dòng)行。七六月子真藏麥戒拿與之七日大，故枯稿大入線下胸中既滿喘息不變內(nèi)痛飲尖相七一月死真藏劍哪

劉心武先生認(rèn)為，盡管高惡對(duì)林黛玉安排了馮稿段之情，這樣一個(gè)悲劇性的結(jié)局在最基本的思路上符合曹雪芹的構(gòu)思，但在林黛玉的死亡時(shí)間，死亡原因，死亡方式等方面的處理項(xiàng)目

被作者調(diào)換的位置在早期稿本里邊，我們今天看到的紅樓夢(mèng)，最主要的兩個(gè)人物是賈寶玉，林黛玉，但早期高本不是這樣，早期高本里邊和賈寶玉，青梅竹馬的人不是今天看到的林黛玉是誰是另一位

黛玉真正與她永別的時(shí)候，寶玉正在病著，他根本就不知道林妹妹死了，而黛玉臨死前燒掉了所有的詩稿，喊著寶玉的名字，這下子永遠(yuǎn)的分別真的來臨。寶玉從此要過，沒有妹妹的一生，這一生最好的日子

很關(guān)切地詢問了黛玉的身體情況，又看到了黛玉寫的那首帶別離秋窗風(fēng)雨溪的詩寶玉脖頸下的大石頭還在心中感嘆了一番，卻不想黛玉卻把詩稿給燒了，轉(zhuǎn)頭對(duì)寶玉勉強(qiáng)笑了笑，強(qiáng)打起精神，壓制住自己的咳嗽，我也好些了，多謝你一天幾次來瞧我

產(chǎn)階級(jí)大家族故事的作者曾經(jīng)用了大宅門，受過無數(shù)次的批判，他的手稿也能數(shù)次的被燒毀，無數(shù)次手稿被焚毀中，我飽嘗最難以接受的是這么一次被毀，這一次被毀，指的是由他的養(yǎng)母波容燒毀他

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

一九八二年，一個(gè)名叫文化娛樂的報(bào)刊上，曾經(jīng)登過一篇稿子，記述了蘇州當(dāng)?shù)氐囊环N傳說說紅樓夢(mèng)中，林黛玉實(shí)際上是蘇州織造李旭的孫女兒，李奈的女兒曹雪芹祖母李氏是李旭的妹妹這個(gè)小姑娘

重新的發(fā)送老娘，他又買了一口新棺材，給老娘重新?lián)Q了獸醫(yī)，以已經(jīng)裝練過老娘的棺材，那已經(jīng)是匈奴了，留著也沒用，就決定就地焚燒幾個(gè)看熱鬧的年輕人，用稿頭幫助朱星披棺材

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓