小寶說書昊天上帝

周王宇文覺到元秋祭祀昊天，上帝自認(rèn)為仙族出自炎帝神農(nóng)因此在元秋舉行祭祀昊天上帝以及在方丘舉行祭祀地址時(shí)，便用炎帝神農(nóng)來配享。在南交談，即使所感地靈微癢，以及在北交談祭祀厚土?xí)r，用十足獻(xiàn)侯莫納來配享在明堂祭祀上帝時(shí)

可是老子原是天尊和通天教主，是紅軍老祖的親傳弟子，不但身份比昊天上帝損鬼修為你也比昊天上帝要高。估計(jì)是龍吉公主在給這三圣當(dāng)中的某一位倒酒的時(shí)候，潑潑灑灑，污了對方的袍服，惹了對方生氣，為了平息那人的憤怒

運(yùn)龍重重不舔音，似交除功，自交除功上下電意神不宗神不宗后繼不克上帝不鄰上帝不鄰好渡下土，好渡下土領(lǐng)釘，我工領(lǐng)我工汗季太甚，汗季太甚則不可推，兢兢業(yè)業(yè)，無停如雷，如停如雷，周瑜厘米，周瑜，黎明米有節(jié)宜，昊天上帝

后繼不克上帝不鄰好，渡下土，好渡下命丁我宮因我宮汗季太甚，汗季太帥則不可推，兢兢業(yè)業(yè)，兢兢業(yè)，如停如雷，聽如雷周瑜，黎民，周瑜迷友節(jié)宜節(jié)宜昊天，上帝好得不，我疑汗季太甚

周瑜，黎民周瑜凌云迷有劫疑民有劫于昊天上帝好則不我一胡不相畏，先阻于崔汗跡太甚，汗跡太澤不可取。赫赫言言我無所大命，禁止米沾米固尋攻先政則不我助，則不我作父母先阻

彈圓形做三層，一位一公一米余高的矮墻，兩州內(nèi)外景區(qū)隔內(nèi)外而不封閉空間。黃瓊于寺處放昊天上帝神祖之用，建筑小巧精美。圓形小店由圓形圍墻環(huán)繞，門與店之間的距離規(guī)定是非常的恰當(dāng)

不調(diào)昊天一空，我?guī)煵灰豢眨規(guī)煾Ｐ攀窀Ｐ艈柛Ｊ扛柛Ｊ客訜o往君子事宜無小人代無小人代所索，陰亞所索，陰亞則無五世昊天不擁昊天不擁，將此居向此，居兄昊天不會，此大力將此大力

他要與理智風(fēng)塵泰山，由于唐高宗年間國力昌盛，武則天積極村的理智豐臣泰山祭祀昊天，上帝時(shí)先皇配享，既是皇帝幾十太后賠下封禪的時(shí)候，先由皇帝出現(xiàn)公卿登亞縣，但封產(chǎn)畢竟沒有皇后的事

天子是脾，比民不迷不調(diào)，浩天不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煾９Ω?，親福功夫，祝民福信說明福信無問。福士福問福士往君子勿往。君子是宜，是一小人代五小人代索索陰亞和五五世則五世昊天不擁昊天不擁，將此居兄昊天不會將此大利

秉國之君四方是為天子，是皮，比民不迷不調(diào)，耗天不掉，好天宜空，我?guī)煵灰丝?，我?guī)煾９じＳH，福光福親，庶民福信，說明佛性不問服，侍往君子不往，君子是宜，是一世無小人代無小人代索索陰亞則無五世昊天不擁昊天不邀將此居兄昊天不會昊天將昊天不大利

周知天子免服九章，向陽陽之?dāng)?shù)極，也就是久為數(shù)之極，就在各位數(shù)當(dāng)中，九是最大的數(shù)，它是一個(gè)至尊之術(shù)，后面暗思浮云，王嗣昊天上帝則服大求而免四五帝亦如之，小先王則滾免小先宮小舍則避免似絲望山川則催眠

不愚公我是福公福親福庶民福信不問福士福問福士不往君子試一試，五小人代索索陰亞索索全無五世則五世昊天不擁，昊天不擁，將此居兄昊天不會號令，將此大力將子大力君子如界，君子必也

秉國之君四方視為天子視皮，筆名不迷不調(diào)，昊天不宜空，我?guī)煼H，庶民服，信服，問服侍，勿枉君子，是一是以無小人代索索陰則無五世昊天不擁，將此居兄昊天不會將此大利

掩飾太師為州之?dāng)?，秉國之君四方是為天子，是脾，彼民不迷不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煼し灁?shù)眠服線，服問服飾，勿枉君子，適宜無小人待索索陰陽則無五世昊天不擁，將此居兄昊天不會將此大利，君子如界

君子無意油鹽而煮，魚圓無視，我良無發(fā)，我狗我功不悅。黃旭我后巧言悠悠，昊天曰父母居無罪無辜亂如此乎，昊天以微余勝無罪，昊天大呼于甚無辜亂之初生見始既寒亂之，又生君子信禪