趙小林主流相聲圈抨擊

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

例如，亞當(dāng)斯密有時抨擊資本家德斯杜特德特拉西抨擊會對業(yè)者西蒙德德西蒙斯蒂抨擊工廠制度李家圖抨擊土地所有制。而幾乎所有現(xiàn)代的國民經(jīng)濟學(xué)家都抨擊非農(nóng)業(yè)資本家既僅僅作為消費者來體現(xiàn)資產(chǎn)的資本家

以前說，老年公寓借給一部分，但是很少的一部分，再加上老是中國人的主流，那能不提供更好的一個陪護服務(wù)，娛樂服務(wù)，有的會想相聲聊天兒的烙夾茬兒，這可能未來都會成一個賺錢能手

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

從行業(yè)各模塊的角度，我們可以發(fā)現(xiàn)，目前行業(yè)里面除了個別小眾，媒體對這個項目缺乏理解，行業(yè)可能缺乏相對的深度，思考的，個別的朋友可能對他提出質(zhì)疑之外，其實主流的媒體的朋友并沒有說去抨擊他，當(dāng)然也沒有說去被他主動站臺

三聽笑話自己也會講笑話，常常別人還沒笑，我自己已經(jīng)笑的不行了，是聽郭德綱的相聲，看精心的節(jié)目，奔跑兄弟等綜藝節(jié)目五建立自己的黃金能量圈，黃大人，精豆豆，我的小伙伴們都是他的黃金能量圈

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

陶紅在一場采訪中講到自己對女性力量的定義，他認為這個世界仍是男女不平等的少女文化流行，說明男性骨子里自卑脆弱，依然渴望征服女性獨立女性的美，尚未成為社會主流審美觀。女性想要做自己，就要承受更多偏見和抨擊

好多年的一個積累主流資本權(quán)已經(jīng)形成了主流資本權(quán)的力量，他們已經(jīng)形成了正向循環(huán)，也就是說，越有錢的公司越有投資渠道，越有好的的項目讓他投我們一個道理，在資本圈里頭，不是說你想投資哪個企業(yè)

對于大機構(gòu)入場和國內(nèi)監(jiān)管這件事，今天幣圈一解合一，在線上媒體交流會上講到越多主流機構(gòu)越多，實力雄厚的基金進入售資貨幣市場行業(yè)才能持續(xù)蓬勃發(fā)展，主流機構(gòu)進入行業(yè)才能銷心

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西