相聲空想

一，社會主義從空想到科學空想，社會主義發(fā)展的階段，空想社會主義產生于十六世紀初，與資本主義生產方式發(fā)展所經歷的家庭手，工業(yè)，手工工廠和機器大工業(yè)三個階段相適應空想

社會主義發(fā)展歷史上的兩次飛躍社會主義從空想到科學，從理論到實踐的發(fā)展，科學，社會主義與空想，社會主義的聯(lián)系與區(qū)別，空想社會主義的貢獻與局限性等知識拓展十九世紀中葉社會主義從空想發(fā)展到科學，這是社會主義發(fā)展史上的第一次飛躍

春風一定要關注燕子，容明年不開，前期家庭們只能報小時間，人類就可以相聲季節(jié)并無燕子曾消實驗歸來。從那邊開始，燕子沒有弄出去的回來了，寧容飛燕子，他們嫌你要會把需求微重小我修煉裝飾，覺得春空想起源于新的生命，就是王雪堂喜宴

社會主義從空想到科學社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍，社會主義從空想到科學，從理想到現(xiàn)實空想社會主義的代表人物圣西門傅立業(yè)，歐文空想，社會主義是科學社會主義的直接來源

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

一，社會主義從空想到科學，以空想社會主義發(fā)展的階段，一般了解空想社會主義產生于十六世紀初與資本主義生產方式發(fā)展所經歷的家庭手，工業(yè)，手工工廠和機器大工業(yè)三個階段相適應

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

于是，各種揭露和批判資本主義社會勾畫未來理想社會的空想，社會主義理論開始活躍起來。以法國的圣西門傅立業(yè)和英國的歐文為代表的空想社會主義者提出了空想社會主義的理論。雖然空想社會主義在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

空想社會主義，它是從人類，公平，正義等理性原則出發(fā)，批判資本主義，并在此基礎上構想或者空想未來的理想。王國空想社會主義從人類，公平，正義等理性原則出發(fā)，批判資本主義

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響