圣光明之子

姚斌三年之生，地圣地遙指的以南則之南天子諸侯朝見者不知堯之子而知圣。項羽者不知堯之子而知圣歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌圣質(zhì)疑于而得，帥不成一賢而成，一子有出漫自約跑

如果是人之年，其實他是天標(biāo)朋友，也想讓我圣之前孔武帝上之者，上海學(xué)院之子，這些快樂學(xué)生一起在快樂會起名之后向你空間，君子有時有，甚至是怎么樣騎自行車或冒出光明騎自行近儀式或者分子垃圾的生意管

天野瑤崩，三年之桑壁圣命遙之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知遙，知子而知。舜宋御者不知堯之子而知舜毆歌者不毆歌謠之子而毆歌。舜古曰天涯夫，然后之中國見天子未焉而居堯之功

法律要追求公平和正義，而良知也是公平和正義的恥順。從良知的孤兆，做一個真實的人，無論在順境和困境，都能彰顯人性的光輝，克制人性的幽暗，一個形在光明之中的光明之子才是真正的榜樣

楊氏日子楊國，楊氏之子，九歲圣聰慧，孔君平義其父父不在乃戶而出，未設(shè)過國有央媒孔子以示而約此事金甲果而應(yīng)聲達(dá)約為文孔，卻是夫子家親楊氏之子楊國楊氏之子，九歲沈從慧，孔君平義，其父父不在乃戶而出

光明壯佛差的妙光，明世界才藝晝夜妙光，明世界的一節(jié)與法光，明蓮花夫佛差的難超過世界，才藝晝夜好難，超過世界的一節(jié)，才相當(dāng)于一切神通光明佛岔的莊嚴(yán)會世界才藝晝夜那莊嚴(yán)惠世界的一節(jié)相待，越治佛差的盡光明世界才藝晝夜從近光明世界一節(jié)與賢圣佛差的圣靈花世界才一周演

二，圣人和凡夫的唯一區(qū)別不在于行善的多少作惡的多少，而在于圣人可以跟光明體連接，即使什么事情都沒有做，即使外表很貪婪，即使很無為依然光明燦爛，因為他找到了跟光明體連接的方法

知子知來知雜，配以贈之子之順之雜，配以問之子之好之雜配已報之有女同車顏如順花江而江翔佩玉窮居比美，孟姜尋為且都有女同行顏如圣嬰配域姜敖，江翔，佩玉羌，羌比美，孟姜

缺錢字叫木通，叫巴州木通有華石巴政牧童與華師扁緒去賣車前死草哨，大黃兼之子草哨大黃兵之子兼家曾草授林娟圣母通有華石扁緒去賣車，錢草燒大黃病之子曹操這次金家豆草肉，林娟公用清熱些火利尿通面

氏族皆斂兵環(huán)，不武混業(yè)車吉區(qū)為民，已出境，重印成洽之子，聽圣之子隱六丁亥泛西朝張茂昭大破成宗之眾于木刀溝七尚家烏重印之功欲及受以招易節(jié)度使李將以為不可，請受重印

在遼國，據(jù)說李芳儀還為圣宗耶律隆緒生了一個名叫賽歌的女孩兒，這個女孩兒是圣宗的第十三公主，長大之后嫁給了遼北府宰相蕭海林之子蕭圖玉，一個前朝的公主，一生做了兩個國家的俘虜

開悟了的大師然登，否則你一定知道今是開悟了的大師然登府佛利寧之日，據(jù)說他如火劇般替眾生亮著大道，它是家摩托大王之子，他曾出家尋求真理，在已得到歸來，因他的大大光明鑰匙

光明世界中去，詩人的心靈在這光明境界中被照的通通透透，一切塵世的煩惱全然蕩去，一切摯愛的陰霾，刷然消除詩人與此盡情的沐浴圣河的光芒，誤后是日光的境界，明月的境界是城壁的水境的境界

圓明園雖然山清水秀，一派自然風(fēng)光，但是它的建筑格局也和紫金城一樣，前朝后起震大光明，是圓明園的正殿，取自朱熹的古之圣君前相誠意交付，兩盡其道，而又以共成正大光明之夜也

通過朗讀的文字，我找到了一些答案，圣賢能夠合同天地的波后高明能與日月一樣的光明，沒有不是這一點，天得的顯現(xiàn)也沒有不是仁義。天德的圓滿，有天道的圓滿圣賢能夠盡興成道，能夠立起仁義天德來光明生命