喜劇相聲表演

第二天，我們?nèi)チ四喜ɑㄔ聞觯聪嗦暵溆旰蛶妆拘孪矂∵M(jìn)入劇場，年輕演員組合田中袖口紐扣正在表演相聲是校服廳任賀的表演，神鶴很會逗人發(fā)笑，觀眾凄賞小聲不斷，他們真厲害，沒想到還有這么有趣的世界

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

在對一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默卻有某種遺傳體因，旨在我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶麗和他的兩個兒子，著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子喬布斯都可以作為幽默式天賦中雖然有遺傳的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要還是在后天的

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我們在對一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默也確實有種遺傳基因存在，如我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶林和他的兩個兒子著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子陳佩斯都具有幽默的天賦，但仔細(xì)推究起來，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中的牽強(qiáng)之處，因為我們也可以從他們的例子中看出環(huán)境和培養(yǎng)的力量的影響作用

我們在對一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默也確有某些遺傳基因存在，如我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶林和他的兩個兒子著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子陳佩斯都具有幽默的天賦，但仔細(xì)推究起來，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中的牽強(qiáng)之處，因為我們也可從他們的例子中看到環(huán)境和培養(yǎng)力量的影響作用

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

剛進(jìn)入影視行業(yè)時，查理卓別林的導(dǎo)演格外欣賞德國的一位喜劇演員，因此他向卓別林施加壓力，讓卓別林一切表演都去模仿這位喜劇演員，但卓別林始終找不到感覺，表演自然也是糟糕透頂

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強(qiáng)了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

他的木偶扮演喜劇動作，我們也為自己的木偶編排喜劇，沒有變音的小哨子，我們便憋著嗓子學(xué)小丑的聲音，表演那些有趣的喜劇，我可憐的善良，家長們耐著性子在看在聽，但是有一天

也因此，我們在表演中笑是真笑，哭是真哭，即使是夸張，也建立在真實可信的戲劇基礎(chǔ)上。這個過程也糾正了我對喜劇的認(rèn)知。喜劇是戲劇的重要組成部分，喜劇也是悲劇的最高表現(xiàn)形式

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良