澧州大鼓劉三姐

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫號子澧水船夫號子是湖南澧水流域船夫們在長期船運勞作活動中為統(tǒng)一步伐，凝聚力量，振奮精神，搏擊風(fēng)浪，緩解壓力而產(chǎn)生的一種船夫號子

劉三姐不忍心讓鄉(xiāng)親們受牽連，毅然從山上跳入小龍?zhí)吨?，只見劉三姐縱身一跳，頓時狂風(fēng)大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍壇中沖出來，坨著劉三姐飛入云霄

當?shù)刎斨髂獞讶室妱⑷忝裁烂踩籼煜筛璩挠押镁拖肴⑺麈擅廊巳辰?，結(jié)果被劉三姐唱著歌，狠狠的嬉落了一番。莫壞人為此對劉三姐起了懷疑，恨在心，就想盡辦法在村子里進歌，但是劉三姐根本不理會進歌的事

想取湯做氣，他派沒人去提親，但遭到劉三姐的拒絕和西路，莫懷仁惱羞成怒，妄圖進歌，但被劉三姐用山歌薄的啞口無言，莫懷仁又找來三個秀，才讓他們與劉三姐對歌，結(jié)果他們大敗而歸，徒被鄉(xiāng)親們恥笑

仍然天天唱歌，莫懷仁見禁格失敗，酒花重驚賞三個秀才與劉三姐醉歌，沒想到三個秀才在隊歌時炒太白出大敗而垂。莫懷仁終于惱羞成怒，花的很多錢買通官府要把劉三姐置于死地

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

不建議晚上住西街，因為西街晚上相對來說是比較潮，比較熱鬧，可以低遠一點，晚上有機會可以去看一下印象，劉三姐還是非常不錯的意向劉三姐啦，它是一個戶外的一個實景的舞臺劇

依靠打柴捕魚為生，生活雖然過得清平，但是劉三姐天心樂觀，總是笑的劉三姐心靈手巧，插秧，打柴編逐器這些他樣樣都會，他不但會擅長唱山歌，而且他哥才出眾，歌聲動人，遠近聞名

在陽朔看了印象，劉三姐等等地方省市劇團的節(jié)目，不亞于在國家大劇院，一些藝術(shù)團體演出的水平多彩。貴州風(fēng)是大型民族歌舞，加上劇場軟硬件設(shè)施和編導(dǎo)水平，節(jié)目非常的震撼

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

他說徐小白下次我再來臨澧市場，再不想看到有人逃走和槍斃學(xué)生，因為如果靠槍斃學(xué)生來穩(wěn)定訓(xùn)練班顯然是下策居住，他們都是從中央軍七支隊調(diào)來的吸血員，也是臨澧的金銀骨干

徐小白把五個年輕漂亮的女孩子大了進來，他們分別是楊靜茹，蔡雪靜，蘇彥平和趙一赫等五個姑娘都是湖南籍學(xué)生，此前在胡宗南部下當兵，現(xiàn)在來到臨澧女子中隊，成為徐小白手下的骨干力量

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

作為兩淮地區(qū)的鹽業(yè)壟斷集散地，以及作為南梁北運的曹運中心，還有便捷的水運條件，使得清代時的揚州四方豪商大鼓靈機迷擲喬濟滬居者不下數(shù)十萬。揚州的繁盛，使得康熙六下江南有五次經(jīng)過或停駐揚州

這里處處都是奇山秀水，共有各種奇特的山峰，二萬多座大小河流幾十條，絕對是桂林山水中的精華部分。因此有仰朔山水，賈桂林的說法，桂林的山水就像壯族歌仙劉三姐唱過的一首首山歌