相聲巾幗不讓須眉

面對敵人，威逼利用，毫無懼色，從容就野領(lǐng)袖為他提字傷得偉大死的光榮激勵，為中華民族解放視野，英勇奮斗志士千千萬拔華夏巾幗多音節(jié)不讓須眉女紅妝得會激勵后世女蒸蒸鐵果，民族鋼道德繪制何為還歷史豐碑

在楊家將的故事中，柴俊主，穆桂英，楊牌鳳這些巾幗不讓須眉的女性與孟良交賽一樣，多出于附會，經(jīng)不得認(rèn)真推敲，大可不必當(dāng)信使看待文學(xué)作品中，楊業(yè)的府邸位于東京汴梁城天波門外金水河旁，因此稱為天波陽府

第二個兒子契丹國是與北宋病例的一個國家。契丹原來是游牧部落制，由耶律阿保機(jī)開國手稱皇帝耶律阿寶雞雄才大略他的妻子樹綠萍巾幗不讓須眉，他們攜手率部幾乎殺進(jìn)反對他的兄弟及其他七部部落首領(lǐng)在血腥中登上了皇帝寶座

第二個兒子契丹國是與北宋病例的一個國家。契丹原來是游牧部落制，由耶律阿保機(jī)開國手稱皇帝耶律阿寶雞雄才大略他的妻子樹綠萍巾幗不讓須眉，他們攜手率部幾乎殺進(jìn)反對他的兄弟及其他七部部落首領(lǐng)在血腥中登上了皇帝寶座

是寫詩來贊美的，也描繪了中國婦女前所未有的颯爽英姿，贊美了他們巾幗不讓須眉的英雄氣概，也送養(yǎng)了新中國婦女嶄新的時代精神面貌和隨時準(zhǔn)備保衛(wèi)祖國的不平凡志氣。接下來我們一起去看看他寫的這一首詩，你要是能背得下來一起回憶一下

二十九歲考進(jìn)考中進(jìn)士，咱們擔(dān)任生深知正事極富了相聲范成大是江蘇歷史文化名人。他為官為人有聞，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不如使命終極長。大一七零年，宋朝向巾幗稱臣，同時希望經(jīng)過鎖回河南的皇家臨近并更改。宋朝皇帝向金國使臣跪拜獸書的禮儀可朝中盡，無人敢充，雙任時節(jié)范成大不顧個人安危，毅然情形

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這一次，成吉思汗兵分兩路，一路南下，由三木河拔都又稱巴特爾與巾幗強(qiáng)將契丹人石墨民安統(tǒng)兵一路伐遼西，由穆華黎為統(tǒng)帥，契丹人石墨野仙為副將，出靈皇經(jīng)內(nèi)蒙古巴林左旗夾擊巾幗山雨一來豐滿樓，此時的巾幗人心惶惶

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響