梅州興寧大鼓

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興寧寺始建于北齊天寶元年，歷史上的興寧寺比現(xiàn)在要大得多，思賢廣場一直延伸到現(xiàn)在的高臺，往南三四十米處，曾經興寧寺有為強山門，前殿，后殿，東西廂房共十二件，整座建筑雄偉壯觀，富麗堂皇，使人有近看十四遠看似誠的感覺

這是宣傳梅州推介我們梅州的一次難得的機遇，圍繞著廣東農民化，豐收嶺南大地慶佳節(jié)主題，精心舉辦鄉(xiāng)村旅游，農產品采購，民族演出，技能比賽，美食品鑒，特色農產品展示，電商促銷等各具特色的活動，展示梅州農民的勞動收獲，展示梅州農民的偉大創(chuàng)造力，展示梅州農村農業(yè)的改革發(fā)展成果

每逢八月十五，梅州都要舉辦山歌節(jié)，來打山歌擂臺的人是絡繹不絕，在梅州喜歡山歌的人特別的多，然而要讓客家的山歌一直傳唱下去，而且越唱越好，還需要更多的人為之付出努力

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

那時的伏羲州境內，東芝新安里含金梅州鎮(zhèn)西芝重福里含金東莊鎮(zhèn)，人煙稀少，東莊鎮(zhèn)內的馬廣迎邊等。宋代的地名反應沖軍養(yǎng)馬梅州，不太可能有人因媽祖出生和生活的地方，黃蘿應該在中門

龍安府江油縣一所，隋定府達縣一所，宣漢縣一所，興寧縣一所渠縣兩所，大竹縣一所，同川府三臺縣一所，巖亭縣一所，中江縣一所，隋寧縣一所，蓬西縣一所安陽縣一所射紅線一所

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經運大鼓，烙平大鼓

我學了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動尖相像，這樣大約一個月就會死亡，只要見了皮的珍藏脈，就可以預知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷售

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據揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結果果容琪跟馬賽利他們就說了

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象