現(xiàn)代天道帶我穿梭在西游記中

一般人說，孔子說的是人道，不講天道，因為天道苗緣屬于形而上的范圍，究竟有沒有神的存在，生命是怎樣開始的，宇宙是如何形成的，這些都是數(shù)天道遠，并不是說與我們的空間距離遠，如照現(xiàn)代觀念來說更不合理了

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

更加有趣的是，我們看八六版西游記的導(dǎo)演楊杰在導(dǎo)演大鬧天宮中就融入了現(xiàn)代的那種浪漫主義，感覺這個孫悟空是不為強權(quán)，不屈言復(fù)試，敢于爭先做自己進了玉帝的辦公室，蹲坐在玉帝的寶座前

科普講堂早期的飛艇更多用于金都用于軍事活動，現(xiàn)代的飛艇大都用來在特定的場合污染氣氛宣傳在空中照相，近些年又出現(xiàn)了高空制行預(yù)警偵查的專用飛艇，航天飛機又沉太空縮，火火太空穿梭機

在儒家歷史上反復(fù)探討了天命的問題，孔子是如何理解天道，理解天命的這句話是非常經(jīng)典的一個表達。我們看孔子理解的天命第一，四時行煙四季周流不息，春夏秋冬運轉(zhuǎn)不止，天天道中行而不帶你。什么時候看著天道的運轉(zhuǎn)，看著天蒼天的運行，停下了他的腳步

中國古代的執(zhí)行合一說，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強調(diào)身體力行一，以便真切的認識并實踐天道和人道知行合一，要求人們既要認識天道人道，又能在生活中實踐天道和人道，而人道本于天道

高山河流日夜歌唱，我要贊美世界上最長的高鐵網(wǎng)八橫八縱，把我?guī)нM人間天堂，歌唱中國制造，走出國門，一帶一路打開世界的門窗，我在隴海線上穿梭，我在中原大地奔忙我的黃河之水天上來

正因為淺閱讀，我們失去了深閱讀所帶給我們的感動與慰藉。背上閱讀的行囊，我穿梭于深閱讀和淺閱讀中，在深閱讀中，我體會到古代文化的精髓和詩詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在

是天道，同這些彎腰致敬者面對面的自然不會是你，他們的走為紙漿天道，他納入物化進程之中，將天道視作一個他談?wù)撀?，到時候也是在談?wù)撘粋€，他成為那些癡迷于我的人，不是直接的生活，在和體驗不是直接的有所歸屬和寄托，反而是在走在琢磨

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

大家回去之后，用心去感受你周圍一切的事物，我們要帶著私心去感受，把自己當成一面鏡，好也罷，壞也罷，全盤接受先去感受，他感受到了你再去分析你去判斷它是合于天道的，還是不合于天道的

大家一定要讓自己的思維發(fā)散起來，盡可能的多的去聯(lián)想，去創(chuàng)造更多的一個鏈接好我們沙和尚大家想一下我們沙和尚在西游記里面，他是不是專門挑東西的，那么想象一下，沙和尚現(xiàn)在來自現(xiàn)代

這三界分別是御界色界和無色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只屬于御界天道。在遇見有六層天這六層天的天人，因為還有飲食男女和睡眠的欲望，所以和我們一樣都處在御姐

大光明的境界中，行進的卦進入天道之后還要發(fā)展變化，有暫時進入天道，達到永遠行進災(zāi)天道上有暫且得到遺養(yǎng)，達到永遠能夠得到一樣的狀態(tài)，由今天的健康狀態(tài)達到明天達到很久以后的健康狀態(tài)

我們實際上，如果要想改善中心的人氣的話，除了達成一致，大家都帶人以外，更多的我們必須要在家庭聚會里面穿梭，發(fā)動，激活更多的家庭聚會，讓很多的家庭聚會都活躍起來，有更多的家庭聚會