批紅樓相聲

或之轉難，或薛郡長身魯奇將一人供富陽前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠，意致廣陵項羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚

紅樓夢八十回后，回目之謎下集劉興文先生認為，曹雪芹全本紅樓夢后二十八回手稿雖然已經(jīng)遺失，但通過對前八十回作者留下的伏筆和古本紅樓夢批語的研究是能夠探議出迷失部分的大致內容和回目的

憑紅樓夢研究兩文的批語，涉及到文章內容的主要是憑紅樓夢研究一文中的一些看法有以下三條一在憑紅樓夢研究的第二節(jié)，我們談到賈府衰敗的時候，曾有過這樣一個論斷關于賈氏封建貴族家庭衰敗的問題

大家談紅樓今天分享的文章的名字是她是紅樓夢中被誤解最多的女子被林語堂怒批。作者是龍凱說紅樓夢中的女子和一般的女子不一樣，他們充滿了個性，但與此同時也帶來了很大的爭議

凈場本南京凈英昆組傳場本現(xiàn)已遺失不知下落，但有毛過瑤先生抄錄的批語和若剛正文留下百念回紅樓夢稿雖是手抄本半明紅樓夢，且有百念回，相信是從石頭記到紅樓夢之間的過渡本

有聽友可能會問了，難道一百二十回的紅樓夢和一百零八回了紅樓夢，每一回都有所不同，基本是這樣，因為最重要的是一百零八回的紅樓夢，他前八十回，每一回里面幾乎都會有志愿災以及其他一些批閱者的批語

無情的打壓，因此，當程偉元刪去八十回紅樓夢中紙硯齋的批語，并又續(xù)寫了四十回之后，這步更難讓人看出原著石頭記痕跡的一百二十回小說，自然也就成全了在紅樓夢這一問題上

我們簡單的結論就是現(xiàn)在代表了一組批書人，而這一組批書人跟曹雪芹的關系是非常親近，由于時光缺失了我們自己，他無法確定，幾乎搜索究竟是后，但是有一點我可以認定職業(yè)展開是紅樓夢作者曹雪芹身邊關心對面一切的真意，也是曹雪心創(chuàng)作紅樓夢重要合作，他和作者共同經(jīng)歷過法院化的生活也經(jīng)歷過艱辛的他也跳過草雪心全部的紅樓夢說稿，因此現(xiàn)存方式回中職業(yè)真的皮魚對紅樓夢的眼睛也不應當幫助

呈上海的紅樓富夢，海鋪主人的旭紅樓夢，先生的紅樓，圓夢歸廚子的紅樓夢，補朗元，三焦的補紅樓夢，花葉癡人的紅樓，幻夢，蔣林的紅樓，蓄夢，無名氏的紅樓，后漫無名氏的紅樓，再漫無名氏的紅樓叢漫等序板

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

那么這個大關在紅樓夢里面，尤其他是跟皇室的等級，文化的精英等等完全結合在一起來看的，我現(xiàn)在就直接給你們一個證據(jù)好了啦。因為我真的覺得不好好的閱讀紅樓夢，卻在一個嘗試上面來批評

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

紅樓夢到底有多少回，關于紅樓夢有多少回小說正文中是沒有數(shù)字這個字樣的，我們要從古超本上的批語來看，有沒有提示先來看更成本的第二十一回的灰前匹，有一大長段兒的批語，我們選取了其中的幾句話

魯迅先生在中國小說的歷史的變遷一文中曾經(jīng)指出，自從紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了紅樓夢。在藝術手法上打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)之一，就是塑造了一大批情感豐富，性格復雜的原型人物

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生