相聲福壽全高峰閻鶴翔

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

閻錫山對(duì)外面的謠言也有所耳聞，而他與嚴(yán)惠卿本來就是清白的閻惠卿，完全因?yàn)殚愬a山是嚴(yán)加的支撐，嚴(yán)加的英雄是他堂兄才對(duì)他進(jìn)行服侍，而閻錫山對(duì)閻惠卿也只有對(duì)妹妹的疼愛

以福教的看法，福壽不是上天所賜，不是他人給予，而是自己的業(yè)力，感得所謂自作自受自己的進(jìn)行善業(yè)，能為自己帶來無盡的福壽，自己的烈行惡業(yè)也會(huì)斷絕福壽的姻緣，糟蹋自己的幸福

秦子豪強(qiáng)烈回應(yīng)后，閻錫的新詩情畫將亂戰(zhàn)沖突推向高峰，引來陣反兩方激烈爭(zhēng)論。原本在第一次亂戰(zhàn)撕裂，對(duì)立了現(xiàn)代詩社與藍(lán)星從新聚合捍衛(wèi)新詩閻錫的新詩末世論失亡的論點(diǎn)。三五十年后，我們可能真成為一個(gè)沒有詩人的國家

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

鎮(zhèn)治記載的南翔鎮(zhèn)前身是一座寺廟，而寺廟的形成據(jù)說與一對(duì)飛來的白鶴有關(guān)，時(shí)間推到中國南北朝梁武帝建國時(shí)期，那時(shí)候的南翔鎮(zhèn)本名叫茶西，從字面上似乎可以得出荒涼，稀疏的村落在溪水縱橫里散落著

閻鸞堆辟時(shí)，參差半壁大吃村照，李成，董元，黃公望，黃鶴山橋等畫家的筆法來堆山疊石及風(fēng)石。與繪畫一樣，山水畫村法中有大虎屁，小虎屁等村法堆府僻行之石壁，往往用元四家之一的黃公望的村法

這一遍比上回好，我大茬兒都給你調(diào)過來了，我自己也調(diào)整了一下，對(duì)我，這確實(shí)是你看我一說，你馬上就有感覺了。因?yàn)橛幸恍┚蜕弦痪渖弦粋€(gè)有一些吱一聲福壽宮久臂的宮門被人打開就福壽宮，你有時(shí)候福壽宮就出去了，就福壽宮空久逼的宮門被人打開

你是那青天上與白云嬉戲濕地上與蘆葦相伴的白鶴，在隨風(fēng)起伏的蘆葦中，你自由的飛翔時(shí)而如劍客舞劍乘著奇風(fēng)驟雨翩翩起舞，時(shí)而如宣紙上被墨水蘊(yùn)開的墨汁擴(kuò)散到不引起一絲波動(dòng)

宋江看時(shí)端的好一所莊院十分優(yōu)雅，但見門營擴(kuò)港后靠高峰數(shù)千株淮柳樹林，三五處，招賢客館，深苑內(nèi)牛馬牛羊，羅馬方堂，中浮崖，饑鵝仙鶴亭，前戲樂墳前院內(nèi)悠游疏財(cái)，仗義人間

裝臉單子，其中金器皿油金大元寶喜自登金，福壽雙喜直胡杯盤成對(duì)金粉裝成對(duì)金海棠花福壽大茶盤成對(duì)金如意茶盤成對(duì)金福壽宛蓋成對(duì)金一字盒兒成對(duì)金點(diǎn)翠紅白瑪瑙盆景成對(duì)今撰花揚(yáng)中成對(duì)