90大壽相聲

這個皇太極就迎接祖大壽，到后經(jīng)的后經(jīng)營里面去夜見他以隆重的禮節(jié)接待并豬背了出營，一里在一里外左大壽。到這個他的營帳前以后，他親自出了營帳來迎接祖大壽，想要行跪拜禮

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

將舊工改建更名受安宮。乾隆二十六年一七六一年為皇太后七十大壽受安宮再次重修。受安公是乾隆帝送給母親六十大壽和七十大壽的禮物，主要是為了給太后舉辦慶典活動，三進(jìn)三跨的大勢

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這個時候的皇太極，頗有一些諸葛亮七親孟獲的氣道，咱們先來說祖大壽反叛，逃入錦州城的祖大壽，萬萬沒有想到自己從一個圍城逃出，又陷到另一個圍城之中，這才叫方廚龍?zhí)队秩牒?/p>

不只是袁崇煥，還有祖大壽，還有一位也必須聊一聊，他也是像祖大壽一樣叫做仙勇后降先狗熊后先英雄后狗熊，但是他們比祖大少得到的罵名那多了，他這個人比祖大壽的，還要知名聊他天兒的人比祖大少爺

嘉慶到底是死于何因，還是讓我們從他六十大壽說起，嘉慶二十四年一八一九年，是嘉慶的六十大壽，也就是古人所謂的甲子之年，經(jīng)過二十多年的辛苦，帝國終于安定下來，各方面兒也正在恢復(fù)，想到自己馬上六十大壽

后來皇太極大軍圍城就跟著主大壽出城投了降，只不過這個劉武元的運氣不太好，主大壽走的時候也沒有帶上他被上級給拋棄的劉武元，心理上可能受到了很大的刺激，主大壽歸名，據(jù)守的消息一傳過來

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

皇太極的洪浦大略來說，錦州之后的下一個戰(zhàn)略目標(biāo)就是重鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)總兵遼東總督吳三桂統(tǒng)帥了關(guān)外民軍成為清軍的最大阻力。但是祖大壽卻是吳三桂的舅舅可想而知，祖大壽在對吳三桂的戰(zhàn)役中具有著舉足輕重的作用

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響