大徹大悟之戰(zhàn)意無窮

即將來臨的意識形態(tài)之戰(zhàn)，不是宗教與科學之戰(zhàn)，不是宗教與享樂主義之戰(zhàn)，不是宗教與任何其他形式的無神論，唯物主義之戰(zhàn)，而是直接跨越這些區(qū)分成了對心情時的邪惡諾斯替精神性的斗爭

即將來臨的意識形態(tài)之戰(zhàn)，不是宗教與科學之戰(zhàn)，不是宗教與享樂主義之戰(zhàn)，不是宗教與任何其他形式的無神論，唯物主義之戰(zhàn)，而是直接跨越這些區(qū)分成了對心情時的邪惡諾斯替精神性的斗爭

夠得上規(guī)模的大戰(zhàn)可以約略統(tǒng)計為契丹攻宋庶城之戰(zhàn)，契丹攻宋唐河之戰(zhàn)，契丹攻宋益州之戰(zhàn)，宋公契丹，徐河之戰(zhàn)，契丹攻宋子，何剎之戰(zhàn)，契丹攻宋雄州之戰(zhàn)，契丹攻宋永安之戰(zhàn)等等

居昌寒巴之戰(zhàn)，以及山陰咸陽之戰(zhàn)，在一些長水之扇，龍頭之善，草縣之善，光陽之分川之戰(zhàn)，主導之戰(zhàn)，冒諸之戰(zhàn)，咸陽之戰(zhàn)，山陰之戰(zhàn)等等至少二十多次大大小小的戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗中兩方互有勝負

劉伯溫在婆陽湖之戰(zhàn)后，曾經(jīng)提醒過朱元璋，讓他注意一下在這場戰(zhàn)爭之中的無名英雄，這些無名英雄當然不是漂浮在婆陽湖上的士兵了，而是未參加婆陽湖之戰(zhàn)，卻對婆陽湖之戰(zhàn)有著卓越貢獻的人

劉伯溫在婆陽湖之戰(zhàn)后，曾經(jīng)提醒過朱元璋，讓他注意一下在這場戰(zhàn)爭之中的無名英雄，這些無名英雄當然不是漂浮在婆陽湖上的士兵了，而是未參加婆陽湖之戰(zhàn)，卻對婆陽湖之戰(zhàn)有著卓越貢獻的人

是以圣人不由而召之于天，意義視野是比也，比視野比喻是非。此意是非國且有比，是乎災國且無比是乎災鄙視莫德奇偶未知道書休息，得其還中，意義無窮，是意義無窮，非意義無窮也

雖然二者都是無窮大的，但線段上點的數(shù)目要大于整數(shù)的數(shù)目，也就是說，即使都是無窮大，但不同的無窮大之間也可能存在著大小區(qū)分，有些無窮大就比其他的無窮大要高上一個等

當時，五組曾再三征集他出物，因無所助而生其心的意志，他便與眼下大徹大悟，遂說一切萬法不離自信，何期自信，本次清靜，何期自信，本不生滅，和妻自信，本次具足和妻自信，本無動搖，和妻自信，能生忘法

得出一個很簡單的結論，美多以為我們將產(chǎn)生無窮多位的美，生命的意義在于提升我們意識的認為，如果現(xiàn)在四維，我看到一定第三維空間美無窮都累，那個比現(xiàn)實美無窮多位的地方宗教五維比四維又有無窮，多位，又維比五維，又沒有無窮多位，現(xiàn)在在提升意識，能量，維度跟我們每一個當下

那么計算下來，這七年當中，他五勝五次，勝仗當中有三勝，是對劉邦而戰(zhàn)敗的，是秦帝國時候的定陶之戰(zhàn)，外皇之戰(zhàn)，沉流之戰(zhàn)，耗時八個月的三次北渡，張水戰(zhàn)役，大風諸侯之后，與田恒的城陽之戰(zhàn)都城被劉邦攻破。之后的彭城之戰(zhàn)與劉邦的經(jīng)鎖之戰(zhàn)拱線之戰(zhàn)，晚夜之戰(zhàn)，廣武之戰(zhàn)，兩次對彭越的戰(zhàn)役，由于是游擊戰(zhàn)可以說勝負難定，因此也不予計算

說起肥水之戰(zhàn)，讓人不由想起了赤壁之戰(zhàn)，同樣是統(tǒng)一的北方面對弱勢的南方氣勢洶洶的南下意圖統(tǒng)一中國，結果竟然都是以多敗少，只不過區(qū)別在于曹操根基很穩(wěn)，赤壁之戰(zhàn)雖然損失慘重，但是回到北方卻是繼續(xù)穩(wěn)固統(tǒng)治

傲然絕世的英雄目光，短淺的匹夫經(jīng)典之戰(zhàn)，赤路之戰(zhàn)，攻齊之戰(zhàn)，同城之戰(zhàn)，反擊彭越之戰(zhàn)，故林之戰(zhàn)特長天生神力精通劍法槍法編法，劍術，奇數(shù)軍政機動兵團，大眾生突擊作戰(zhàn)

七國也是一個大國，我們有說春秋最著名的五場戰(zhàn)役處境的城蒲之戰(zhàn)，秦晉小之戰(zhàn)，楚進碧之戰(zhàn)，齊進安之戰(zhàn)，最后一場處境的燕陵之戰(zhàn)。那這五場戰(zhàn)爭，楚國三次，秦國一次齊國一次對手全部是晉國，五次都是晉國

昆陽之戰(zhàn)中，有一位英雄人物橫空出世，那便是原本看上去沒有多大志向的劉秀昆陽之戰(zhàn)與巨鹿之戰(zhàn)有些相似，一樣是以少勝多一樣，是決定一意一樣，涌現(xiàn)出一戰(zhàn)成名的英雄人物，一個是項羽，另一個就是劉秀