對京運大鼓革新

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

在永貞革新期間，雖然白居易官小名微沒有參與這一革新運動，但從他上書為之意，為人上宰相書，只正思道盡微希望辨其風(fēng)，期待舉賢納言，取天下耳目心識，并催促明年不如今年明日。不如今日來看，他對永貞革新是支持的

時運輸碼頭釣的唱法切大，股東進(jìn)行了全面改造，從而形成了金運大股這一風(fēng)靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

聽過洛玉生的京韻大鼓，現(xiàn)場演出的京劇看得多一些。老生看過譚元壽，馬長，李錢浩良武生看過王金露，李萬春，李慧良彈行看過張君秋，趙榮琛沒飽酒老旦，王玉敏花臉看過袁世海，方榮祥，景榮慶，袁國林丑行看過張春華，郭元祥，翟運奎

愛美的戲劇運動以學(xué)生為主體中心在北京上海，它是現(xiàn)代話劇在中國舞臺上最初的嘗試。在批判文明系的基礎(chǔ)上介紹西方戲劇的學(xué)說與方法中國話劇進(jìn)行了革新，因而是文明向現(xiàn)代話劇過度的產(chǎn)物

今天，我繼續(xù)朗讀企業(yè)的自我革新，挑戰(zhàn)革新性的事物，要具備相信成功的，純粹的青年向革新物理革新性的事物發(fā)起挑戰(zhàn)，特別是世界上不存在的東西，在完全未知的領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造性的活動

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

一，從藝術(shù)作品來說，革新可以表現(xiàn)為藝術(shù)作品內(nèi)容的革新，藝藝術(shù)作品形式的革新，藝術(shù)作品內(nèi)容的革新，其創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，這是藝術(shù)作品革新的主導(dǎo)方面

比如小城市，西北蒙地區(qū)的人，而小湯是北京人，一直連著在現(xiàn)空閑時前面談的最高興小車，看見小湯頭發(fā)有點長了，就對小你頭上走毛腸了，概念一點，沒想到聽小通聽活著大鼓，你的摩托車藏著幾個鏈子不花而上

所謂的革新，并不是說讓你立刻轉(zhuǎn)行兒放棄現(xiàn)在的行業(yè)，而是讓你反思調(diào)整，當(dāng)放棄則放棄當(dāng)革新則革新禮記大學(xué)中說得好茍日新日日新又日新。江南易林僅以此句與大家共勉，希望大家都能夠不斷地學(xué)習(xí)不斷的自我革新

最后一個讓清政府拆毀天津大鼓到北京沿線的一些炮臺，允許列強的派兵駐扎在北京到山海關(guān)沿線的鐵路。那這樣的話，我們就認(rèn)為清政府已經(jīng)完全淪為了列強的的代言人了，已經(jīng)淪為列強的工具了

最后一個讓清政府拆毀天津大鼓到北京沿線的一些炮臺，允許列強的派兵駐扎在北京到山海關(guān)沿線的鐵路。那這樣的話，我們就認(rèn)為清政府已經(jīng)完全淪為了列強的的代言人了，已經(jīng)淪為列強的工具了

在無錫城中的清明橋上，我披著煙雨蒙蒙的春雨，思存著為何腳下的流水再也不能留到幽艷之地，在通州燃燈，佛舍利塔的身旁聽一聽京韻大鼓，洗一洗北國的胭脂崛起于歷史，勢必寄于歷史

以至于五年要直開成帝后，全國移民前期反對蠻奶村的保安派主打贏渡，有的在那樣發(fā)財，有的在北京就大小金冠，有錢有勢，以其貴的慈為永富弟子的總機關(guān)華驗附近的非臨時的適度性鮮明革新