相聲天堂杭州

在這樣的情況下，就是讓自己一起得出今日之不由非人通知下來了，是九杭州的判斷，杭州也好，上有天堂下有座，好像就在一起散心了，甚至上西域的是不是換來一種心情發(fā)生了杭州的土地。杭州的錢長(zhǎng)江西湖也已是受了蘇軾的，足以在中東名勝之中

這一切照就了一座猶如天堂的城市，歷史上有數(shù)不清的文人名士來到杭州，留下梅黎的詩句，比如江南易最易是杭州山寺月宗荀貴子君庭枕上看潮頭，可見在眾多文人的心中，總有一個(gè)特殊的位置屬于杭州

杭州這樣的風(fēng)景旅游城市，在世界上可是不多的，要把杭州的旅游業(yè)好好的發(fā)展起來，上有天堂下有蘇杭，杭州真是個(gè)好地方，要把西湖保護(hù)好，建設(shè)好車向南走來到錢塘江大橋旁邊的六合塔

西湖杭州素有人間天堂的美稱，西湖就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠，站在柳絲輕浮的西湖邊放眼遠(yuǎn)眺，只見湖的南北西三面是層層疊疊，連綿起伏的山意，一扇綠，一扇青一山濃，一山淡真，像一幅優(yōu)美的山水畫，平靜的湖面

這吳世昌首先想到的是被譽(yù)為天堂的杭州，他匆匆逃婚，帶的銀兩也不多，一路上又不善于打理錢財(cái)，這銀子很快就花光了，于是他只能徒步行走，等他趕到杭州，已經(jīng)差不多一個(gè)月時(shí)間了

這吳世昌首先想到的是被譽(yù)為天堂的杭州，他匆匆逃婚，帶的銀兩也不多，一路上又不善于打理錢財(cái)，這銀子很快就花光了，于是他只能徒步行走，等他趕到杭州，已經(jīng)差不多一個(gè)月時(shí)間了

如今，長(zhǎng)沙，杭州，南昌，上海，福州和廣州等城市也因?yàn)橄募練夂驉灍岫环Q為心火爐城市馬王堆薄幻，這是長(zhǎng)沙馬王堆出土的薄化，最最上層代表天堂，中間是人間，最下一層是地獄

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響