相聲三五知己一起去旅行

有自我與物質(zhì)關(guān)系不成正比的，你可以約三五知己，在休息日聚聚會，聊聊天，講講各自的見聞，你還可以發(fā)揮你的愛好和長處，學(xué)會獨(dú)處與自己的心靈對話，同時，女人一定要愛自己

對于愛茶的人而言，無時無刻不是喝茶，好時間心情甚好，約上三五知己與高樓平臺之間想煮一壺老茶，談生活紛爭，年輕最該做的事情就是折騰年輕人，你不去瘋不去狂，你怎么知道你要做什么

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

人生在世，不能沒有朋友，卻不能交太多朋友，年少懵懂，總覺著朋友越多越好，到了中年才慢慢明白，能有三五知己，一是奢求路，遙吃瑪麗日，久見人心，那些共患難，同經(jīng)風(fēng)雨的朋友一定要珍惜

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

現(xiàn)在請你靜下心來想一想，你有多久沒有和三五知己一起說話談心，你有多久沒有陪愛人逛街，你有多久沒有陪年邁的父母吃頓飯，拒絕那些額外的加班到點(diǎn)下班就放下工作回去，多接近和善待那些真正對你很重要的人

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我清楚地記得那天是道光十六年五月二十四日，皇上清典派我出任山西朔平知府，自從道光九年近視極地一晃已過去了八年，在翰林院中整天吟詩作賦和三五知己詩酒唱和也算逍遙自在，沒想到皇上會將我外放