初一英語認(rèn)識(shí)事物作文

除了我們平時(shí)留心觀察事物認(rèn)識(shí)，抓住具體的事物特點(diǎn)，自覺的積極積累寫作素材之外，我們必須還具備審題確定中心，選擇材料，謀篇布局，編寫，作文題綱和修改文章等方面的基礎(chǔ)知識(shí)

學(xué)生的作文主要應(yīng)該寫我們生活中的美好事物，清潔功贊社會(huì)園的笑容，三伏天的另方工人，血液，哨兵等。文章的寫作是學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者的心靈美好，心底無私，天地寬風(fēng)物長(zhǎng)溢放眼亮

知性的特征是不理解生命的本質(zhì)，其原因在于知性在根本上是一種主客二分的思維方式，即從事物或認(rèn)識(shí)對(duì)象的外部盛世事物，即從事物或認(rèn)識(shí)對(duì)象的外部認(rèn)識(shí)事物是一種圍著事物轉(zhuǎn)的認(rèn)識(shí)方式

第三個(gè)特點(diǎn)就是作文內(nèi)容常有。我針對(duì)近五年來我們河南中考作文命題進(jìn)行觀察和思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，全命題作文和半命題作文的題目中都包含著我寫作都離不開我的相關(guān)故事，書寫我的真實(shí)情感，在此基礎(chǔ)上還會(huì)延伸到我身邊的人，甚至輻射到我經(jīng)常接觸的人事物

反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限欣賞認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過由理感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成認(rèn)識(shí)發(fā)展的不限性，是指對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境的

第五節(jié)思維言語僅想象第一單元思維概述一思維的定義和特征思維的定義感覺認(rèn)識(shí)了事物的個(gè)別屬性，好重來思維的定義感覺，認(rèn)識(shí)了事物的個(gè)別屬性，知覺認(rèn)識(shí)了事物的整體，他們認(rèn)識(shí)的都是事物的外部現(xiàn)象

無論認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容都只是人看待事物和自身的方法，這些方法可能有助于人有效地認(rèn)識(shí)事物，把握事物和利用事物，但方法和內(nèi)容與事物存在的本來事實(shí)沒有直接聯(lián)系或者毫不相關(guān)

感性認(rèn)識(shí)借助于感官所獲得的關(guān)于事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式為感覺知覺表象。理性認(rèn)識(shí)是借助于抽象思維所獲得的關(guān)于事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式為概念判斷，推理感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系相互區(qū)別，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段

正是因?yàn)樗季S具有間接性和概括性，人的思維，才超出了感性認(rèn)識(shí)的范圍，人才能認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)所不能達(dá)到的事物內(nèi)在的規(guī)律。因?yàn)槿四苷J(rèn)識(shí)到事物的本是能預(yù)見到事物的發(fā)展，所以人的認(rèn)識(shí)又具有了超脫現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)

前者是描述相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)下事物的性狀，后者是描述事物在運(yùn)動(dòng)變化過程中存在性狀的，而對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的首要的是對(duì)事物進(jìn)行定義和分類，以明確描述是針對(duì)哪一種事物的屬性是什么，以區(qū)別認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的不同

即不但可以認(rèn)識(shí)越來越多的自然事物的美，而且可以認(rèn)識(shí)自己周圍社會(huì)生活的美，還可以不斷按照自己所認(rèn)識(shí)到的美的創(chuàng)的規(guī)律，創(chuàng)造出新的美的事物，可以并可以不斷認(rèn)識(shí)這新的美的事物的美作為主體

由于在現(xiàn)象與本質(zhì)之間有一條不可逾越的鴻溝認(rèn)識(shí)，無法達(dá)到事物的本質(zhì)，就無法達(dá)到自在之物簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)的三種情緒，感性認(rèn)識(shí)分為感覺，知覺和表象三種形式。一感覺是在實(shí)踐中反映客觀事物的開始是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象最直接的反應(yīng)，感覺是人腦通過人的感覺，器官，眼耳，鼻舌，二生直接反映事物個(gè)別特性的認(rèn)識(shí)

一距離是認(rèn)識(shí)空間的關(guān)鍵上一個(gè)話題談到時(shí)間可以用來度量事物的過程度量，事物發(fā)展的先后關(guān)系，那么空間可以用來度量事物的差異度量，事物存在的位置，關(guān)系度量，事物位置關(guān)系的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)事物之間的方位和距離

如果我們總停留在對(duì)舊事物的認(rèn)識(shí)上，或者停留在對(duì)事物老舊的認(rèn)識(shí)觀上，不以發(fā)展的眼光去看待事物，認(rèn)識(shí)事物不與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)造成思想認(rèn)識(shí)上的頑固不化和行動(dòng)上的背道而馳，而不能達(dá)到我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的

五到六年級(jí)的寫作要求老師說要養(yǎng)成留心，觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受。積累習(xí)作素材，能寫簡(jiǎn)單的寫實(shí)作文和想象，作文內(nèi)容具體情感真實(shí)