樹和貓頭鷹相聲

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

貓國公眾表決開除了貓頭鷹的貓籍，英國也一致通過開除了貓頭鷹的陰極毛頭，鷹深感無地自容，只好遠(yuǎn)離貓鷹。兩國古靈靈的棲息于樹枝叢，白天躲藏著，到了一身人靜時(shí)才悄悄出來活動(dòng)

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

一群大群烏鴉在恐懼中飛起來，有的招待了樹上送了命，又與其死于貓頭鷹生絲活潑的紙嘴和力爪之下裝死可能算是已經(jīng)好事。不久，我感覺到有點(diǎn)眩暈，在空氣中聞到了黃鼠狼的味道

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

可是住在樹林旁邊的那些人卻并不歡迎貓頭鷹做他們的鄰居，因?yàn)樨堫^鷹的叫聲實(shí)在難聽，特別是到了晚上，你偶爾有事外出，經(jīng)過那片森林的時(shí)候，冷不防幾聲怪叫，真嚇得你渾身起雞皮疙瘩

姿態(tài)生幼鳥鳥紋，古筆短足，垂胸的桃珠，揚(yáng)手的甘肅，涌泉，涌昌出處的睜眼，張口的石雕人頭像半波出土的貓頭鷹，念形的陶灌溉和隴鼻禿木的陶樹人，像陜西華縣出土的大型鷹頂?shù)?，多反映了原始人豐富的想象力和古樸的藝術(shù)風(fēng)貌

相聲學(xué)評(píng)書里的灌口后，漢三國出了一個(gè)莽撞人，自從桃園結(jié)義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

可是住在樹林旁邊的那些人卻并不歡迎貓頭鷹做他們的鄰居，因?yàn)樨堫^鷹的叫聲實(shí)在難聽，特別是到了晚上，你偶爾有事外出，經(jīng)過那片森林的時(shí)候，冷不防幾聲怪叫，真嚇得你渾身起雞皮疙瘩

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活