苗阜是相聲名家

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說(shuō)相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬(wàn)人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來(lái)不來(lái)，就給人來(lái)一頓兒知道的主兒

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u(píng)書(shū)家陳榮啟先生有書(shū)館兒不上就愛(ài)和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場(chǎng)由早上開(kāi)到深夜

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國(guó)曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風(fēng)，張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來(lái)信上一期南開(kāi)區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見(jiàn)

嘍朋友們，你們好，我是你們的朋友應(yīng)增。今天我要為大家分享的文章是有趣，是一種能力，有時(shí)是勇氣有趣，是一種能力，有時(shí)是勇氣，難道他只能在文字中撫慰和升騰期我們的想象

可是美麗動(dòng)物園也可以開(kāi)花，就喜歡加入春秋天，那些花影之城的經(jīng)緯是城市，是夢(mèng)念，是弱得其形，安靜不息，那迎著秋日太陽(yáng)的光線抖動(dòng)開(kāi)的碧云妖云艷麗花似乎可以是在某些哀求之時(shí)化為撫慰的寶光上線

不是每一種觀點(diǎn)都可以叫洞見(jiàn)親愛(ài)的你，這里是洞見(jiàn)我是伊凡今天為大家分享的這篇文章是少言是修養(yǎng)，閉嘴是智慧，一起來(lái)聽(tīng)中國(guó)有句古話說(shuō)言多必失禍，從口出，經(jīng)歷得越多，越會(huì)明白

城市的璀璨燈火與那灰蒙的天幕早已消解了牛郎織女相會(huì)的美好，正如顧城說(shuō)天是灰色的，路是灰色的，樓是灰色的，雨是灰色的，此時(shí)的自然沒(méi)有綠色，沒(méi)有藍(lán)色，沒(méi)有紅色，有的只是灰色，看似很近

那么一個(gè)有本事的人，那么一個(gè)有氣機(jī)的人來(lái)的老太太捏粉捏出來(lái)，地上之家是雞出來(lái)，你說(shuō)林家的老太太是寶，還是蒼，是寶，肯定不是草，決定中華文明興衰的不是在座的，是我們老祖宗太有德行

我真是現(xiàn)在是之前不是說(shuō)要陪孩子給他，家人會(huì)不會(huì)他父親不要，后來(lái)也沒(méi)給他?，F(xiàn)在就我我家是如果老家是廣西那個(gè)，那么現(xiàn)在我還帶著孩子在濟(jì)南，但是現(xiàn)在是租房子租，現(xiàn)在是他父親給付的房租

真善美的演說(shuō)最能打動(dòng)人心，眼睛是心靈的窗戶，演說(shuō)是智慧的大門演，說(shuō)是信心的傳遞，演說(shuō)是情緒的轉(zhuǎn)移，演說(shuō)是能量的，說(shuō)服演說(shuō)是用問(wèn)的，學(xué)會(huì)問(wèn)很好的問(wèn)題，也說(shuō)就是講故事，宜于引起聽(tīng)眾共鳴

品質(zhì)是個(gè)人思維方式，是我們?cè)趺凑J(rèn)為育人意義是團(tuán)隊(duì)覺(jué)知品質(zhì)是集體思維方式，是老師怎么認(rèn)為育人意義是同理覺(jué)知品質(zhì)是同理心，思維方式是旁人怎么認(rèn)為令人意義是輿論覺(jué)知品質(zhì)是反省好了，什么是育人人怎么育

我愿是激流，是山里的小河，在崎嶇的路上巖石上經(jīng)過(guò)，只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)，在我的浪花里快樂(lè)的游來(lái)游去，我愿意是光臨在河流的兩岸，面對(duì)陣陣狂風(fēng)，我勇敢的作戰(zhàn)，只要我的愛(ài)人是一只小鳥(niǎo)

只剩冷酷與死寂寂寞的表現(xiàn)形式有兩種，一種是寫(xiě)在臉上，一種是藏在心里，一種是精神貧乏者的寂寞，一種是精神富有者的寂寞，一種是形體的，外在的，淺表的一種是隱匿的，內(nèi)在的，深層次的

有來(lái)有往的人很又越來(lái)越多，俗話說(shuō)不正便宜是教養(yǎng)，人間往來(lái)是肖養(yǎng)，喜歡這別人便宜是因?yàn)楦窬皱谙耄枚Y上往來(lái)。但是最頂級(jí)的智慧與人交往一個(gè)人的處事方式里，背后是套路的，是日積月來(lái)的涵養(yǎng)

是能得百花供養(yǎng)，但不過(guò)是圣旨法之二是要達(dá)到勝凡情敏的境界，不認(rèn)為自己是勝凡，就覺(jué)得有什么了不起，不以勝者自居，或者說(shuō)得修煉到與常人無(wú)異，百鳥(niǎo)不知道是勝者了，不給他閑花了，這個(gè)時(shí)候真佛修成了