乾坤圣槍

子月圣人李向已經(jīng)以社冠進(jìn)行委戲子，也引進(jìn)起語言。第二通知已建立五周五之以近身乾坤，其義之運(yùn)營乾坤成列而已，立乎其中以乾坤悔則無以見意，亦不可見，則前婚或積蓄，幾乎心意是骨形而上者為之道，行了象著為之氣化而才智慧變推行的位置通知而錯(cuò)之天下

乾坤會(huì)則無以建議，亦不可見，則乾坤或幾乎是以事故行而上者，謂之道行而下者，謂之器，化而采之，謂之變，特而行之，謂之通，久而錯(cuò)之，天下之民，謂之事業(yè)事故，佛像圣人，有以見天下之高

乾坤悔則無以見義，意不可見，則乾坤或積初期是故行而上者，謂之行而下者謂之氣化而才之，謂之病，推而行之，謂之痛舉而錯(cuò)之，天下之民謂之事，是故夫相圣人有以見天下之的，而你以諸其形容其相其物一事，故謂之相

以乾坤悔則無以見義，亦不可見，則乾坤或幾乎惜以事故形而上者未知道形而下者未知?dú)饣胖粗兒诙兄粗炊e(cuò)知天下之明，未知事業(yè)事故浮象以圣人有以減天下之則。而你諸其形容向其物，以是故未知相

隱乾坤悔則無以見義，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故，形而下者未知，到形而下者未知其話，才知為之變，突然行之謂之通舉而錯(cuò)之，天下之謎，未知事業(yè)事故浮向圣人，有以見天涯之責(zé)，而你諸其形容相機(jī)物，以事故為之相

其中乾坤悔則吾以見義不可見，則乾坤或積呼吸是不行而上者為之道，行而下者為之化而才之，為之變對(duì)而行之為之通具而錯(cuò)之，天下而民謂之事，業(yè)是故夫相。圣人有以見天下之責(zé)，而擬諸其形容，相其勿疑是故謂之相

乾坤悔則無以見義，亦不可而見則乾坤或幾乎西移事故形而上者，未知道形而下者，未知?dú)饣胖粗兲於沃粗?，通舉而處之天下之明，未知事業(yè)事故服相圣人有以見天下之者，而擬諸其形容相其勿疑，事故未知相

圣人之所掛搖便是效法乾坤簡(jiǎn)易的李澤而作的卦象的設(shè)立意識(shí)，仿乾坤簡(jiǎn)易的行跡而設(shè)立的掛搖掛象先有變化于內(nèi)，隨意向勢(shì)力，吉兇之真相就表現(xiàn)于外了，進(jìn)而才智其儀，導(dǎo)致工業(yè)的成就就表現(xiàn)于天質(zhì)的變化

以乾坤悔則無以建議，亦不可見，則乾坤或及呼吸，亦是故行而上者，謂之道行而下者，謂之氣花而才之，謂之變推而從之，謂之通舉而措之，天下之謎為之事業(yè)事故是事，故不相，圣人有以見天下之責(zé)而逆諸其形，容相其物，故意是故謂之象

寺外已經(jīng)圍得風(fēng)雨不透，大家都覺出老頭子確實(shí)有微為躲那對(duì)兒眼珠，王三圣耍了個(gè)槍花。老頭子的黃胡子一動(dòng)請(qǐng)王三勝一扣槍向前公布槍尖兒直奔老頭子的喉頭，玩兒去槍鷹打了一個(gè)紅炫

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進(jìn)一步充實(shí)發(fā)揮，這叫骨之五之以進(jìn)神就可以達(dá)到神量，運(yùn)用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無一見義，不可見者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

金氣寄生圣人守之以治德月會(huì)而日忙，和碩之間乾坤所貴，天一動(dòng)武神開朕來復(fù)坎妃騰天根月枯，通乎地載陰陽消長之機(jī)，盼強(qiáng)性為金，故一元之氣曰金氣成上言，一元真氣，一生則固有其機(jī)意

老頭子的黃胡子一動(dòng)請(qǐng)王三圣一叩槍向前公布，槍尖兒奔了老頭子的喉頭去，槍鷹打了一個(gè)紅弦兒，老人的身子忽然火展了，將身微偏讓過槍尖兒前把一掛后，把兩王三生的手啪啪兩響

嚴(yán)以近期嚴(yán)變，而通，則以精力五字已盡散乾坤，其一字亂野乾坤陳列而易獵戶，其中意乾坤毀則無以堅(jiān)毅，亦不可見，則乾坤禍氣乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，氣畫茶的位置變突然形成位置

師傅在上此仇絕難甘兇，為了幫助哪吒打李靖太乙真人特意傳哪吒火尖槍槍法之后，又給哪吒一個(gè)爆皮囊，里面除了裝有乾坤圈混天靈之外，還有一件新法寶金磚太乙真人為何要挑唆哪吒一定要?dú)⑺览罹?/p>