守望的距離txt

守望的距離玩物也可養(yǎng)志作者周國平有人送我一本三聯新進出版的董橋的小書書名是這一代的事，曾在讀書雜志上看到一個很誘惑的題目，你一定要讀董橋，當時不服氣，世上哪有一定要的事

守望的距離，哲人隱語一那個在德爾菲廟里發(fā)布稱語的大神，既不挑迷也不遮掩，而只是用隱語暗示赫拉克利特如是說，其實他自己與阿波羅神有著相同的愛好，不過在哲學的教堂上和教科梳理

守望的距離，海德格爾的死亡官二未死，而在海德格爾把人的存在方式區(qū)分為非真正的存在與真正的存在非真正的存在，就是日常生活中的存在，其基本樣式是沉淪，這是一種異化狀態(tài)

守望的距離現代女性美的誤區(qū)，周國平我不知道什么是現代女性美，因為在我的心目中，女性美在于女性身上那些比較永恒的素質與時代不相干，他的服飾不斷更新，歹衣上下裹著的始終是作為情人

守望的距離哲人隱語，周國平一那個在德爾菲廟里發(fā)布稱語的大神，既不挑民也不遮掩，而只是用隱語暗示赫拉克利特如是說，其實他自己與阿波羅神有著相同的愛好，不過在哲學的講堂上

守望的距離，智者的最后弱點作者周國平身為文人，很少又完全不關心名聲的鄙視名聲在未出名者固然難免酸葡萄之極，在已出名者也未嘗沒有得到了便宜賣乖之險，他也許是用俯視名聲的姿態(tài)

周國平曾經寫過一本守望的距離的哲學散文集。在訓練中，他這樣說道守望者的職責是與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價值，守望和關心人類精神生活的基本走向

也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面有這一面，畢竟是令人高興的。他使我可以放心承認孔子是一位夠格的哲學家，因為哲學家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會一點不灑脫

現在我正準備同尼采告別讀書，猶如交友，在情投意合的朋友，在一塊兒呆得太久，也會逆位的舒適人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走在這路途上，人與書之間會有邂逅

可是仔細想想，究竟經濟意溫馨的愛，溫馨的家，溫馨的時光，溫馨的人生，究竟是什么樣子，朦朦朧朧，寒環(huán)湖，反正我想不明白，正是詞義上的模糊不清，增加了這個能夠記起說者

心靈有理解力，接人待物才會寬容靈活。相反，僵硬固執(zhí)植被天性比愚鈍，靈性與彈性的結合表明真正的女性智慧也具有一種大氣而非所屑的小聰明。智慧的女子一定有大家分飯彈性和靈性，又是我所贊賞的兩性關系的品格

現在，我正準備同尼采告別讀書，猶如交友，在情投意合的朋友，在一塊擔得太久也會膩味的舒適人生的異友，但也僅值于此，人參的路還得自己走在這路途上，人與書之間會有邂逅離散

非此不可的命定因緣。正如莫洛亞所說，如果因了種種偶然之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現，那么差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到期待中的唯一者會化身為千百種形象，向一個渴望愛情的人走來

兩個截然不同的哲學家尼采和羅素都要求把愛情和婚姻區(qū)分開來反對以愛情為基礎的婚姻，而主張婚姻以優(yōu)生和培育后代為基礎，同時保持婚外愛情的自由。把國哲學家阿蘭認為，婚姻的基礎應是逐漸取代愛情的友誼

這個與我的城市生命全然無關的不死靈魂，不過是如同黑格爾的絕對精神一樣的抽象體，把我說成是他的天國歷程中的一次偶然墮落，或是把我說成是大自然的永恒流變中的一個偶然產物