評書鬧汴京

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

介紹說，每個(gè)僧院都有兩個(gè)這樣的汴京場，汴京廠一般設(shè)于扎倉附近，主位有一級級的變星臺，變清的時(shí)候喇依次就做，原則上全似喇都可以汴京，但實(shí)際上能夠憑著足夠的佛學(xué)知識而登上汴京臺的喇當(dāng)中

用這里的借長安鬧事遺址汴京房取褪粉梅燒睡前，梅花已將雕羨故褪去花粉。市花桃樹是寫桃花方式開放，故稱為市花二語點(diǎn)名季節(jié)二零以還見兩字得失，說明章臺花樹本是當(dāng)年常來之地常見之物

一二三三年三月，蒙古兵入汴京后，將留在汴京的撕裂的兒子崖道中，經(jīng)城下脅迫斯列投降撕裂，不理命左右在城商射箭四列之崔力以汴京叛降蒙古有病而死，總率烏林打糊涂帶行省市

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

這一年的十一月，金軍再次南下，趙構(gòu)倉皇逃至揚(yáng)州，將汴京留給了宗澤。金軍在迅速占領(lǐng)秦州至青州一線的許多重戰(zhàn)后，瀕臨汴京城下，但見城頭驚奇獵獵，而城內(nèi)去毫無戰(zhàn)爭的景象

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

大廟說過大郎再說說大廟紅樓夢中雖有大郎大廟的說法，但卻沒有市井的描寫，沒有看到曹公筆下像東京孟華路，清明上河圖等描繪汴京的場景，那樣描繪一下康熙乾隆時(shí)代北京大郎大廟中的熱鬧情況，這是非常遺憾的

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人