先秦說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

接下來，我們要參觀的是先秦理性精神的第三種體現(xiàn)，也就是為理性精神所滲透的中國古代建筑先秦理性精神在建筑上的滲透，低矮延展的人間建筑群落。除了反映在詩文上，先秦理性精神也滲透到了建筑當中

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

關于詩經，我們就講到這兒，下邊我們就進入先秦文學的另一個階段講先秦的散文，首先講歷史散文，下邊我們講先秦文學的第六節(jié)尚書和春秋，這是歷史散文里邊比較早的作品。散文和詩不同，散文的出現(xiàn)比詩要晚得多

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

先秦文學，秦漢文學，魏晉南北朝文學，隋唐五代文學，宋遼金文學，元代文學，明代文學和清代文學第一節(jié)先秦文學是指先民進入到文明社會，起到秦統(tǒng)一六國前二二一以前的文學

文家學家唐蘭將先秦文字分為四類商大文字，西周春秋文字，六國文字與奇戲文字。這樣劃分理出了先秦時代文字形體演變的時代性區(qū)域性線索，也便于我們把握這一時期的書法進程

先秦說理散文對中國文學產生了深遠的影響，以儒道為代表的先秦說理散文，以其深厚的思想內涵和文化意蘊，確定了作家的人格，理想，作品的審美風范，成為中國古代文學的基石之一

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類，一類是歷史散文，另外一類的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說理文在先秦這個時期，因為它是一個百家爭鳴的這樣一個時代

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

須我而采薇節(jié)選先秦詩楊柳依依經我來思雨雪菲菲采薇節(jié)選先秦詩經西我王以楊六一經過來思雨，雪菲菲睡一下，我感覺知道好像很有特點，你看這個地方依依菲菲對，是就給人一種很美的感覺。第一次是不是來采薇，蔡薇比節(jié)雪，先秦詩經惜我王矣

因此，就新華思想論述而言，可以不宜關注圖一二中的三個騰訊源給出了先秦新華思想源流關系，以孔子為源頭，先秦思想家們奠定了中華新華基本思想和方法，完成了中華新華思想體系草串先秦最大貢獻就是建立以孔子思想為核心，以中庸，新華思想為基礎的圣道新華思想體系