快穿之靈愿使者

名傳使者號(hào)六節(jié)真人者，不知之何不仁者西非貴其功者屬安全外溢者論經(jīng)不論者抒情的靈蛇者舉對(duì)少于者，愿見而懼者，怪不說王者不報(bào)貴王奸者不久年久有輕功者洶涌，能不能勝者

如此前就會(huì)較快穿越七年層面，隨著用南海獲得長(zhǎng)度發(fā)展，三三點(diǎn)零企業(yè)家建了心靈品質(zhì)，在心上有沒有通過明細(xì)和競(jìng)爭(zhēng)取得心靈的不明和他你跟我層面之心聞心，就能密可盜妙地提升經(jīng)典和格局的層面

首先要在上層人員中貫徹，所以我特派使者去業(yè)見您，請(qǐng)您遵循我的規(guī)定改穿胡服，因?yàn)槭拐呤俏潇`王派去的使者，所以龔子成對(duì)使者磕了幾個(gè)頭，行了君臣之禮后說我已經(jīng)聽說大王改穿胡服的事了，因?yàn)檫@幾天我生病，我床不起

前使者道之華而愚之時(shí)，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時(shí)不拘其華，故去彼取此細(xì)之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發(fā)生為靈江

前使者道之化而愚之時(shí)，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其時(shí)不屈其懷，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以靈神德，以靈古德，以贏萬物德以神何亡德以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以靈將恐伐神

前使者道之華業(yè)而予之首業(yè)，是以大丈夫居其后而不居其薄居其實(shí)而不居其華故去彼取此昔之得以者天得，以清地得以靈神，得以靈古得意，以營(yíng)猴王得意，而以為天下眾旗幟之也為天物，以輕將恐烈為地物，以靈將恐發(fā)為神物，以靈將恐歇為谷物，以贏將恐劫

前使者道之華業(yè)而于之首業(yè)，是以大丈夫居其后，不居其薄，居其時(shí)而不居其華去故去，彼取此惜之得一者，天得一清地得一靈神得意，靈古得意贏猴王得意而已，為天下正旗幟之也

一盤散沙，生態(tài)不明白，就在快船和尚面前得不得說了半天，但是快穿還是沒說話，這聲量就想怎么回事兒，是不是師傅已經(jīng)老賣了和父親以心相交的快穿，這時(shí)候已經(jīng)年過股息了，眉毛胡子都白了上來，接著講師傅事已至此也來不及挽救

使者道之化而愚之，使是一大丈夫，除其后不拘其波，除其時(shí)不拘其化，不蓄必取此細(xì)致得一者天得一以清地得一以明神得一以靈古得一以陽萬物得一以生何望得一以為天下真其志之天，無以清江孔烈地?zé)o以靈的江孔發(fā)神無以靈的江孔歇

前使者道之華而愚之始，是以大丈夫處其后，不拘其伯處，其實(shí)不拘其華，故去彼取此第三十九章，其之得一者天得以清，必得，以寧神，得以靈古得以靈萬物得以生猴王得一以生猴王得一以為天下，正其致之也

前者前使者道之華而愚之始，是以大丈夫處其后，不拘其時(shí)，不拘琦伐，故去避取子兮之得。一者天得，一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以靈萬物得一以生。侯王得一以為天下，稱其自知

前使者道之華業(yè)而于之首業(yè)，是以大丈夫居其后而不居其薄居其時(shí)而不居其華，故去彼居此西之德意者天德意義輕地德意義靈神德意以靈古德意義贏侯王德意，而以為天下眾旗幟知也

幸之，伯恩之手，前使者道之華，也就是以大丈夫以后，不拘其活出，其時(shí)不拘其華，共其彼其子。第三十九章，西至等一者天德意義，天地的意義，靈神的意義，靈骨的意義，有我的意義，生活，我的意義，我天下正其志之也

于是就派人到西部邊境上去探聽，是不是真的有秦國(guó)的使者到來，結(jié)果正碰上秦國(guó)的使者剛剛?cè)刖常R國(guó)使者趕緊跑回靈資向齊王報(bào)告，齊王趕緊請(qǐng)回了孟嘗君，給他恢復(fù)了宰相的職務(wù)

弗里伊者忠信之伯而亂之手，遣使者道之華，而于之士，是以大丈夫除其后，不居其薄除其時(shí)，不居其華，不去必趨此息之得一者天得一以情地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以寧將恐伐神無以靈將恐歇或無以陽將恐劫萬物無以生，將恐命頭望無以慧霜將恐絕