煙墩鎮(zhèn)大鼓文化

香爐墩的傳說在江夏區(qū)鞍山鎮(zhèn)茶園村撕嘴灣的南面白蓮湖和斧頭湖的匯合處，有一個(gè)沙洲名叫香爐墩，這里流傳著一個(gè)美麗的傳說。相傳在很久以前，這連接咸寧江下加于蒲齊的斧頭湖，有一條金色的鯉魚，經(jīng)過幾百年的修煉，終于修煉成一個(gè)美人魚

關(guān)于鳳鼻頭文化的年代，據(jù)草鞋墩遺址，木炭的碳十四測定為公元前兩千一百七十年和公元前兩千零五十年，同治山巖文化和圓山文化接近鳳鼻頭文化中的戲聲文討可能是由大笨坑文化發(fā)展而來的

長江流域新石器時(shí)代的玉石制品在長江上游的寶墩文化，三星堆文化，金沙文化，長江中游的大溪文化，薛家崗文化，石家河文化，長江下游的河姆渡文化，馬家浜文化，良渚文化等遺址中均有體現(xiàn)

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀(jì)有多大，借著王海九曾經(jīng)五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個(gè)徒弟，八個(gè)弟子頂個(gè)頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

流經(jīng)后山白云新山村和五馬鎮(zhèn)街道社區(qū)于放牛山匯入五馬河跳墩河，源于后山鄉(xiāng)白云村，臺燒壩小高坡流經(jīng)毛霸鎮(zhèn)兩河石良雄風(fēng)村于大石頭匯入五馬河，沙壩河流域，河岸沖擊沙堆多得名

問約赫魯斯可謂之是以職業(yè)季節(jié)，是以儒，也可謂是以朋友季節(jié)是兄弟，以子月上人，教明七年，也可以集中以子月，以不教明戰(zhàn)是李啟之新聞第十四新聞此子月，歡迎大鼓幫我大，鼓謝他們愿意不新煙

至大國，若更小心已到李天下，其鬼不神，飛起鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，圣人也不傷人哭，兩不相生，故得交歸煙大鼓著下流，天下之交，天下之聘變成凈生母，緊閉下故大國以下小國的學(xué)校國

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

至十月初，中國左翼作戰(zhàn)軍的前方陣地南起楊家宅，唐橋巖運(yùn)早邦南岸，經(jīng)陳家航，廣福王家窄思想公廟，曹王廟，雙草墩，直至劉河鎮(zhèn)，主力則集結(jié)于劉和至嘉定至廣福至南翔之線的東西兩側(cè)

今天，書院早已毀氣，代替他的曾經(jīng)是曾成第一個(gè)鎮(zhèn)文化站，新塘鎮(zhèn)文化站，增城第一個(gè)鎮(zhèn)級公共圖書館，新唐圖書館和新唐文學(xué)曲藝書畫攝影等群眾文藝協(xié)會的會址與老人文化活動中心

有一座千年古鎮(zhèn)，林煥振卻自古飲茶成風(fēng)，延續(xù)千年，形成獨(dú)特的茶館兒文化，一個(gè)最樸質(zhì)的陶瓷湖，一捧最廉價(jià)的茶葉梗喝，茶人坐在半高的凳子上，為一張小桌而坐三三兩兩喝茶，聊天兒，抽煙打牌

綻放一束瓊花農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)琴，在特定的原料中，融會一束束全花在空中綻放藥發(fā)木偶帶著傳統(tǒng)文化的魚韻，向我們傳立著新時(shí)代的氣息，要發(fā)木偶說是母偶，其實(shí)是一種別具一格的煙花

近年來，為了貫徹落實(shí)上級關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的指示精神，鎮(zhèn)委，鎮(zhèn)政府充分利用斗門鎮(zhèn)豐富的歷史人文資源，全力推進(jìn)文化重點(diǎn)項(xiàng)目大發(fā)展，推動文化大繁榮，全面提升斗門鎮(zhèn)文化，軟實(shí)力和競爭力，據(jù)全鎮(zhèn)之力建設(shè)文化旅游名陣

文化鎮(zhèn)幼時(shí)常被父親文云章帶到賈秀樓觀摩先代大儒的墨跡誦讀捐于門旁注冊的銀聯(lián)文化鎮(zhèn)非常崇敬王陽明，并立志要成為像他那樣氣節(jié)高尚，有功于民的人，書香世家的熏陶和浸染父親的尊尊教誨，使文化鎮(zhèn)從小打下了扎實(shí)的國學(xué)功底