相聲人間風(fēng)月

時間之人，一個個都是情種流落在人間風(fēng)月場上，由真情和忘情，人情和欲情，然而結(jié)果又能如何還不止，還不是只剩無可奈何傷懷和寂寥?？v使曾經(jīng)金玉滿堂，也終歸是一場追淮河，背到人生的風(fēng)月，不過是一場虛妄，這就是人生的滋味

都只為風(fēng)月晴龍唱著，這奈何天傷懷日計量時是遣于中，因此上演出這淮京釣魚的紅樓夢終生物都倒是金玉良音空，對著山中高適經(jīng)營，雪終不忘世外仙書寂寞林嘆，人間陰中不足經(jīng)方性

也許無關(guān)塵世，五官風(fēng)月，但卻是一種善良，一種責(zé)任，用正確的眼光看世界，用正確的態(tài)度過人生，感受人生點點滴滴的幸福，感受人間絲絲縷縷的溫暖和妖嬈，種下一份美好，守住內(nèi)心的美好和寧靜

這樣一個特別的名號孔上任推薦使用原文中的風(fēng)月寶劍作為書名孔上任因清風(fēng)明月國寶史鑒之隱逸，加之書中亦有風(fēng)月，寶劍正反皆可照人這樣的奇妙之語，故選用書中風(fēng)月，寶劍四字作為書名

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

不過愁自失心，愁字離別詩人心中懷有離憂，則滿川風(fēng)月自然寒愁帶奮心中懷有關(guān)于則滿目風(fēng)光，無不明美生輝亡夫之講，詩人筆下一切景與皆情與滿川風(fēng)月一江流水彌漫天空的是如風(fēng)如月的憂愁流淌江水的是熟水燭光的思念，陽光一曲已歸，寂靜精陽，燈火一面無聲，一夜孤舟已去無蹤，唯有滿川風(fēng)月仍能撩人衣襟動人心懷風(fēng)從分明吹來月，從星夜照來里石千年穿越萬里仍然吹動我們不眠的詩心