邪胎評書

如有所懷，故謂之胎傷寒邪在表，則胎不生邪，熱傳里則胎健身，自白而黃黃而黑黑，甚則造裂，以傷寒指掌擦舌辯證法舌質(zhì)胎胃真脾濕，上潮而生。其舌外診解磨舌苔有根根，便服胎者胃氣濕熱之所熏蒸也

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

若舌上滿部白苔猶如白粉堆積在舌上，悶之不燥，為雞粉苔，由于外感會濁不振之氣，毒熱內(nèi)盛所致，常見于瘟疫，意見于內(nèi)庸黃胎主熱癥理癥黃胎為熱邪熏濁所致，故主熱癥一般來減胎色越黃般，因熱邪越重，蛋黃為熱，清生黃為熱重

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

舌苔的顏色越黃，熱血越盛，蛋黃胎為熱，清生黃胎為熱，重焦黃胎為熱，急薄黃胎提示了熱邪胃，腎多見于風熱表證，或者是風寒化熱入理。白黃相見的胎是外感表證處于化熱入理表證相間的階段表現(xiàn)

三，區(qū)別病邪性質(zhì)，不同性質(zhì)的邪氣在舌象上都能有所反應，如黃苔多，主熱邪，白華苔則主寒邪撫逆胎多是食積痰濁，皇后逆胎則是濕熱，舌偏歪多為風邪，舍有淤斑，瘀點則是淤血四

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

平人舌中常有浮白胎一層或浮黃胎一層，下曰濕土濕利，胎美較厚而微黃淡不滿，不板質(zhì)，形色外整解，磨傷寒，舌苔辯證偏二飲傷寒虛，論下悅熱病，邪火實火內(nèi)外繁卓拍黑，一生有可攻之

邪氣與正氣混在一起就不見剝胎了，完全是白胎發(fā)燒就不見。菠胎就是一開始寒食出現(xiàn)菠胎，但對方侵占的都是表面的部分，氣機不利了，邪氣一進來之后導致表面計劃起步來了凝結(jié)成凝結(jié)了就現(xiàn)撥胎

權(quán)保后臺反映邪癥的盛衰情況和邪氣的深淺舌象的特征，舌苔的厚薄，以戒底與不戒底為衡量標準，薄態(tài)透過舌苔能隱隱借到舌質(zhì)后臺不能透過舌苔借到舌質(zhì)者，又稱不介體胎，薄胎，厚胎薄胎可介于以下三種情況，是正常舌苔的表現(xiàn)之一

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡