說(shuō)書臺(tái)詞大全

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書等形式

會(huì)將自己的成功建議社會(huì)成功法報(bào)，管理，傳播，甚至注書里說(shuō)書，不如之若依照自己新的層面去望遠(yuǎn)，更加高層面的成功指導(dǎo)和流暢之下，若把更高層面的成功經(jīng)驗(yàn)作為自己的臺(tái)詞，從來(lái)沒有這個(gè)有序

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

不光是你吸粉，你的形象也決定了你收什么樣的這個(gè)城市，甚至你的聲音都是要備臺(tái)詞，不用備臺(tái)詞說(shuō)要備臺(tái)詞，不用備臺(tái)詞，我們都是照著我們要不是提示器，要么是寫寫著對(duì)不對(duì)

無(wú)聊臺(tái)詞任何人都能說(shuō)，如果劇本中都是臺(tái)詞，如果完全照搬現(xiàn)實(shí)生活，如果只是有點(diǎn)道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過來(lái)，因?yàn)榧偃缗_(tái)詞很無(wú)聊，說(shuō)臺(tái)詞的人物也會(huì)很無(wú)聊

我是前前一天晚上拿到臺(tái)詞的，拿到臺(tái)詞之后，我就因?yàn)槲乙郧安皇菍W(xué)表演的，我拿到臺(tái)詞的時(shí)候，我真是蒙掉了，里面有特別多的兒話音，而且還有特別特特別多，我不知道怎么說(shuō)的東西

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

很多年以前，看趙本山的小品里面有一句臺(tái)詞說(shuō)你多大鞋，我多大腳聽完，既感覺滑稽入職的貪婪，直到很多年以后，當(dāng)這句臺(tái)詞從父親嘴里說(shuō)出來(lái)時(shí)，我對(duì)這句臺(tái)詞又有了新的理解

二臺(tái)詞是源于生活，有高于生活的藝術(shù)語(yǔ)言，朗誦要親切自然。要是觀眾看懂劇情，理解人物，接受劇作者對(duì)生活的解釋，臺(tái)詞就必須明白淺顯，通俗易懂，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，口語(yǔ)化，使臺(tái)詞賦予生活氣息，親切自然，民間語(yǔ)言如成語(yǔ)諺語(yǔ)謝后語(yǔ)乃至淋雨的適當(dāng)運(yùn)用，有助于臺(tái)詞的口語(yǔ)化

他并不是一個(gè)默默無(wú)聞的人，盡管他的故事在史記里邊是富在荊軻的故事后面的，但是人高漸離有臺(tái)詞，有著名臺(tái)詞。今天我問你就是您去想一想說(shuō)荊軻的臺(tái)詞，荊軻刺親王的故事，大家基本都知道

因此，我們?cè)谔幚斫巧_(tái)詞的時(shí)候，首先就要從人物的語(yǔ)言行動(dòng)入手，只有把握住人物準(zhǔn)確的語(yǔ)言行動(dòng)，才能把角色的臺(tái)詞說(shuō)清楚，讓觀眾聽得懂，聽得明白，如抓不住人物的語(yǔ)言行動(dòng)就是把臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，處理得有聲有色，觀眾也聽不懂你在說(shuō)什么

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說(shuō)書人的狀態(tài)

說(shuō)書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事