東北二人轉的流行歌曲

今天我再說一個人，趙本山先生應該大家都不陌生，認同我們各位，因為我想問大家，今天這里也有，我相信絕對也有東北的朋友，甚至于還有趙本山先生，他本鄉(xiāng)的朋友在東北二人轉和演小品當中，是不是趙本山是最棒的

李后主應該是最喜歡流行歌曲的一個詩人，我們先來看李后主的烏月題，也叫做相見歡無言，獨上西樓，月如溝寂寞。梧桐深怨所清，秋剪不斷，立還亂是離愁，別是一番滋味在心頭

動居可以理解成一個對一個旋律的模式，也可以理解為我們對我們剛剛講了對一首歌的記憶點。這個動機有大動機，一般有大有小或者有幾個。一般來說，一首曲子我們以流行歌曲為例

我就希望我們大伙兒一起在自己喜愛的流行歌曲的領域里面，努力使流行歌曲和古典詩詞這兩種跨越無限時空的藝術有機的結合在一起，借助于我們長江講壇的這個滔滔的激流，能夠千古流傳下去

的話，流行歌曲，它也可以分為敘事詩，分為就說是流行。我們說是抒情詩這樣一種的東西的話，它并不是說到流行歌曲的話的，并不是說我們在四個的劃分中間，我們可以劃分成敘事詩

直到今天，人手至少一步的移動互聯(lián)網的智能手機極大地滿足了流行歌曲的廣泛的流行，特別是像咪迪多軌錄音技術，還有電子音樂的合成，它這些技術的出現，大大提高了流行音樂制作的效果和音響表現的豐富性

很多年前，國內有一首流行歌曲就要跟著感覺走，相信大家年齡大一點，投資者會有印象，但是對于投資者來說，跟著感覺走錢少，任性感覺很好，但是感覺好和賺不賺錢是兩回事兒

每個曲子的強弱變化都會彈出來，你沒事就搞點變奏出來，弄點創(chuàng)新是好事，但你對強制新鮮取出了興趣，遠大于一罪，把一首曲目滾瓜爛熟的興趣，你對演奏流行歌曲的興趣遠大于你對苦點曲目的興趣

二，剛蹦的文化騰挪對于流行歌曲，粉絲或者媒介文化受眾的文化實踐性質，歷來有兩種對立性的判斷，一種是我們熟知的批判學派的觀念，他們將受眾的文化實踐描述為受文化工業(yè)控制的盲從

理工男的爸爸善于電腦，孩子可能從小就會使用各種軟件，精于網絡編程的爸爸，他的孩子可能從小就會網絡設計，愛好唱歌的媽媽，孩子可能從小就會各種流行歌曲，而愛彈鋼琴的媽媽，孩子一般從小都愛樂器

雖然李景光也曾創(chuàng)作過比較消極頹廢的流行歌曲作品，但與同時代的其他流行歌曲相比，他的作品不論在民族風格，語言形式，創(chuàng)作意境上都略勝一籌，有著一定的藝術水準和思想內涵

等于你們打坐一樣，開始上來，未始得始不習慣生根心，配合不攏來耳朵叫他不聽天要聽。尤其聽到流行歌曲的時候，雖然說我現在在打坐，不想聽，但那個心里已經跳起舞來，肩膀都搖起來

例如，用東北二人轉形式的語言給地方化肥公司設計營銷口號，再有產品的命名，只要給傳播的對象起名字，那些能讓人印象深刻并激發(fā)購買行動的命名的詞語被稱為超級詞語，要進一步的降低成本，提高傳播的效率，就要給產品起一個好名字，能降低成本，跟口號相比起來名字更有權威，且不容易更換

你問我有五多身區(qū)分，為什么要唱，是要給大家舉例，我們現在學的歌詞就屬于唐宋時期的流行歌曲，每一首詩當時都是廣泛流傳演唱，那么大家剛剛聽我唱月亮代表我的心，你就會感覺他很舒緩

雨季一會兒包都長雨季雨，我整個節(jié)目都長，因為光高峰我再搖動你，它要有可以，每一周雨季請可以走個夜也要太多，可以再磨手做給小石桿也好，磨頭出來，銀行可以給它走獵，平時是發(fā)游戲，某流行歌曲都會臺