我在廟會(huì)擂大鼓

掛門在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣藝的，平門說評(píng)書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

在這個(gè)古鎮(zhèn)上，有一個(gè)江南讀一份兒的民俗，叫做蠶花廟會(huì)，鄭廟會(huì)和其他的廟會(huì)不一樣的是，他在清明節(jié)時(shí)期舉辦，而且特別的熱鬧，你會(huì)感覺到這個(gè)地方的清明節(jié)就像過年一樣熱鬧，說就覺得很奇怪

當(dāng)時(shí)我們?nèi)ヌ貏e關(guān)注的是那個(gè)每年北京會(huì)有北京的好多文化團(tuán)體，他們?cè)趶R會(huì)的駐扎其節(jié)目，我當(dāng)時(shí)印象特別深的是，每年廟會(huì)一定有幾個(gè)板塊兒的一個(gè)非遺板塊兒一定會(huì)有這個(gè)是標(biāo)配

廟里有說法，白云觀去查都有說法，其實(shí)年到這兒就結(jié)束了，到初五就結(jié)束了，不對(duì)是還有廟會(huì)，一直到十五，大家是個(gè)誤會(huì)?，F(xiàn)在只有春節(jié)有廟會(huì)，但是在以前，北京的廟會(huì)是一種生活方式

在祭祀的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動(dòng)，如盡先共品演奏音樂舉行儀式的這種為祭祀神明而產(chǎn)生的機(jī)會(huì)，可以看作是后世民間廟會(huì)的福喜。廟會(huì)，亦稱廟史來中國的市級(jí)形式之一

河南的鄉(xiāng)村會(huì)炒黃豆廟會(huì)，河南有許多趕廟會(huì)的風(fēng)俗，如農(nóng)歷三月三的盤古山廟會(huì)一般持續(xù)五天，善男性女提著整株整陽等貢品一路焚燒，一路焚香染表吹吹打，打到盤古寺祭拜之后會(huì)安排戲班，唱戲等活動(dòng)

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

可以說，到了一九五七年，沒錯(cuò)，新中國成立之后了。一九五七年，這新華社還向國內(nèi)外播發(fā)了天津天后宮春節(jié)廟會(huì)景象的照片兒，可以說天津天后宮的廟會(huì)，那在世界的影響也是相當(dāng)之大

除此之外，我家里人是在自然博物館工作的校，就對(duì)于博物館，包括像以前春節(jié)還有廟會(huì)去什么琉璃廠，廟會(huì)之類的，一些都非常的是有感覺的，慢慢這個(gè)就相當(dāng)于就融入到我的生活當(dāng)中去了

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

大小孩和小小孩兒都喜歡的爸爸小小，不要會(huì)有很多一盤廟會(huì)大觀園，廟會(huì)八大主要會(huì)吃的，它玩兒的，別提有多熱，鬧了三米舉著北京的大風(fēng)車，讓你搖著摩拉舞，讓你走著空不足，當(dāng)你吃著糖人

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

宋代道教你有文昌教明清民間的城凰廟會(huì)官士描繪文昌描繪天仙廟會(huì)都是相會(huì)落獄，不須身孕不絕，如民間的橙黃神祭祀活動(dòng)。每逢清明，七月望日，十月碩日，民間要舉行三巡會(huì)，在道教公貫齋教杜介民間稱為舍孤俗，稱為既孤魂會(huì)

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式