三國演義計謀大全

第二十五講諸葛亮四智慧的化身鬼神不錯之術，你們流貫中在三國演義當中解散了文學詩后很多諸國人的智謀形象，這一第一種我把它叫做。事后諸葛亮三公演義里的事后，諸葛亮指的是周瑜，每次用完計謀都怕人去試探一下豬火站，但他有沒有看穿自己的計謀，這正是劉冠中巧妙虛構出來的情節(jié)

人們對三國演義中的周瑜沒有什么好感，他成了老百姓心目中心胸狹窄，寄賢動能的典型，因為嫉妒諸葛亮的神機妙算，便千方百計找機會陷害諸葛亮，結果他的計謀被諸葛亮一的識破

包括聯合劉備的這個主意，在東吳這邊也是魯肅提的東吳的計謀。在真正的歷史中，或者是我們就看通過事兒，我們不去看歷史。通過三國演義中的描述，你能看到它和諸葛亮，或許在伶牙俐齒方面，在行軍打仗方面，他不如孔明

公開嚴明計謀的優(yōu)劣得失，以此來迎合君主的心意，盡興計謀決策，必須選擇適當的時機，使計謀與君主的心理得到契合，詳細的思考。后來思考后再來紀念，讓君主覺得我們的進獻計謀既合形式又合他們的心意

可是西至不同意，西至則要求青銅世蓋的意見，塞井田兆在營委內列陣，這樣去攻打楚軍，后來竟然將楚軍擊敗。鸞叔就以此為恥，覺得我的計謀不用了，你的計謀用了一小孩兒的計謀

近線計謀決策必須選擇適當的時機，使計謀與君主的心意容易契合詳細的思考后再來禁言，讓君主覺得我們祭獻的計謀既和形式又和他的心意。原文夫內有不合者，不可以施行，也難揣竊時宜從辯所為，以求其辯

想要說服君主務，必先悄悄地揣測君主的心意，盡獻計謀的時候，務必順從君主的意愿暗中分析我們的計謀是否符合時宜，向君主公開嚴明計謀的優(yōu)劣得失，以此來迎合君主的心意進獻計謀決策必須選擇適當的時機

這節(jié)繼續(xù)給大家講謀篇第十的文本解讀，從計謀之用開始，一直到這部分末尾，鬼谷子另起爐灶，傳授弟子如何從內與外兩個角度去運用，計謀在計謀之用功不如私思，不如節(jié)節(jié)而無戲者也

君主的意愿暗中分析我們的計謀是否符合十余向君主公開嚴明計謀的優(yōu)劣得失，以此來迎合君主的心意，盡獻計謀決策，必須選擇適當的時機，使計謀與君主的心意容易契合詳細的思考后再來禁言

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適用這個計謀的人，則一定是個花言巧語，表面裝出一副偽善面孔的偽善，在軍事上效力唐刀計謀的使用關鍵在于一個孝子笑，必須要自然真實掌握好分寸，讓敵方覺得己方是真誠的