時空寓言之第五空間

第五，教學(xué)的弟弟時間從空間是不增加的時空概念，這是我們教學(xué)的安排。要考慮到這里的元素，第五塊兒我們需要臺培訓(xùn)考核的，有關(guān)的制度，規(guī)培，訓(xùn)考，核的有關(guān)你的制度規(guī)定

符號的結(jié)構(gòu)不僅是空間的，而且還有超空間，超幾何的具體有以下幾個方面空間結(jié)構(gòu)或叫空間序，時間結(jié)構(gòu)或稱時間序性質(zhì)，結(jié)構(gòu)性質(zhì)序功能結(jié)構(gòu)功能序多為時空結(jié)構(gòu)多，為時空序超時空結(jié)構(gòu)超時空序，因此符號間相互關(guān)系

時空各么平常數(shù)學(xué)課中的歐杰里的空間是不同的，我們平常接觸的歐幾里德時空中的所有維度都相等民主夫斯基的時空中的時間軸跟空間軸不一樣，民主夫斯基的時空要被稱為偽歐幾里的時空

牛頓說的絕對時空，我想也是可以應(yīng)用這個詞的。原始?xì)г鞯臅r間和空間是根據(jù)于原始?xì)г鞯臅r間，結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)也祭祀于絕對時空，再有萬物層次的時空宇宙大爆炸一乍一起變化就是愛因斯坦說的相對時空了

這體現(xiàn)了時間和空間的客觀性，具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，整個物質(zhì)時空的時空，整個物質(zhì)世界的時空是無限的，物質(zhì)的運動時間和空間，客觀實在性是絕對的，而其具體特性是相對的物質(zhì)，運動時間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性要求。我們想問題辦事情要以一切意識間，地點條件為轉(zhuǎn)移

直覺綜合致命題不必根據(jù)時間而使為其比如持這數(shù)學(xué)之時而言之是直覺意義一直是空間與幾何之關(guān)系為特寫，而與時間與不能只適宜三十塊更為信任形式，唯純直覺非而概念之時，空及種種不同，時空則經(jīng)由限制之決定而成立

時間只有對人類及人類以下的低等生命體才有前身后面的現(xiàn)象。在真實的時空空間里，過去和未來的區(qū)別只是時空點有沒有被激活，時空區(qū)域里靈體有沒有注入這個前面幾篇我們拔路障排雷的時候全都講過了時空點得被激活，才能從寫未來時空變成現(xiàn)在時空以及過去時空

這樣，我們在強(qiáng)調(diào)運動強(qiáng)調(diào)時間特征的書法藝術(shù)中區(qū)分出了兩種不同的時空關(guān)系，他們各自對應(yīng)著作品中兩類不同的空間，線條分割的二維空間和用筆所帶來的三維空間兩類時空關(guān)系，共同形成了書法藝術(shù)最本質(zhì)的特點，同時給予其他藝術(shù)以重要影響

愛因斯坦在廣義先對論中給出的第一個結(jié)論是引力，恰好時空間和時間曲率效應(yīng)，也就是愛因斯坦認(rèn)為，引力是導(dǎo)致時空彎曲的根源，就是說通過引力波傳遞引明顯時空彎曲而引力波的存在

你想想，我們所做的技術(shù)分析，基本面分析都是從一維時空，二維時空三維時空思維時空就是時間軸來考慮，而真正主宰期貨了，尤其是主宰我們交易者勝負(fù)，你恰恰是第五個維度心理的維度和第六個維度精神的維度

感覺對象在直覺攝取中本已被制定并被排列于時空中，因為感觸直覺是以時空為其形式條件，故逝者當(dāng)直覺攝取一對象時，此對象之亮度即為時空這一形式條件所表象。時空這一刑事條件在直覺之?dāng)z取中，直接地表象所攝取者知時間性與空間性

我在精神分析的實操中發(fā)明了一個技術(shù)和概念叫時空聯(lián)系。在時空聯(lián)系的具體時體驗實操中，在時空聯(lián)系的具體實踐實操中，我會把來訪者在不同時間空間不同夢境中說的話重組在一起

山水畫的多重時空構(gòu)成，我們觀看密度山水畫是空間循環(huán)輪回的迷宮空間，可以無限拼貼時間可以無限延綿時空繁復(fù)化，山水長卷，好比博爾赫斯夢想的那座時間小徑分叉的花園，最后終于要收到宇宙感

考點四地圖教學(xué)與表述方法一地圖教學(xué)一地圖是地理學(xué)展示空間信息的傳統(tǒng)工具，能使時空變化現(xiàn)象可視化，是人們認(rèn)識、理解地理事物、空間分布、空間，聯(lián)系空間變化的有效方法

這笛卡爾以我視為原則提出身心二元實則是時空二元的本體論體系之后如何結(jié)合時空二二元建立一元本體的問題，抑制困擾的本體論哲學(xué)家們，他們會以空間為本，會以時間為本，力圖將時空二元統(tǒng)一起來自存在主義