諸天世界成我道

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無(wú)一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

所有一切眾生并包括禮拜諸天，各戶法能夠這個(gè)受佛家批能夠使南陽(yáng)扶梯也變得像極樂(lè)世界一樣清凈。第三，祝愿十方三世所有著惡世界都變得跟極樂(lè)世界一樣清凈。祝愿西方三圣大恩加批是所有事十方著惡世界的眾生都能夠同修佛道，脫離苦海

孔子曰天下有道，則禮樂(lè)真發(fā)，即賜天子諸天下無(wú)道則禮樂(lè)，真發(fā)自諸侯，出自諸侯，出個(gè)實(shí)施，是一不是一次大付出五世西部事宜培成者，國(guó)面三世西部事宜，天下有道，則政府在大富

不尊不信，民富成貴，君子之道，本諸身征諸庶民，考諸三王而不滅，建諸天地而不備之主給牲而不以百事一事，勝人而不破之，諸鬼神而無(wú)疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是貴君子道人是為天下道行人是為天下法言而世為天下者也

夫從州王天下有三重?zé)熎哓赃^(guò)以乎上，焉者雖善無(wú)爭(zhēng)，無(wú)中不幸，民夫從下焉著雖善不尊，不信不民服，從孤君子之道，不奔諸身成豬熟民可豬三娃而不謬，見(jiàn)諸天地而不被蜘蛛鬼神而無(wú)疑，百事以思圣人而不惑

天下有三種，焉其寡過(guò)，已乎上焉者雖善無(wú)爭(zhēng)，不信民夫從下焉者雖善不尊，不信民夫，從顧君子知道本諸身珍珠庶民考出三王，而我們有見(jiàn)諸天地而不備質(zhì)，諸鬼神而無(wú)以百四以四勝人而不惑蜘蛛鬼神而無(wú)疑知天也

十六、阿修羅心為樂(lè)處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛(ài)權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

孫善無(wú)爭(zhēng)，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹(shù)民考諸三王而不命，簡(jiǎn)諸天地而不廢，至諸鬼情而無(wú)疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無(wú)疑知天也

上焉者雖善無(wú)章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭(zhēng)，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無(wú)疑知天也

原唱以中式，劉炳及黃回等等將靈密益謀攻殺蕭道成，他卻將計(jì)劃告訴蕭道成的密友楚淵。楚先立即轉(zhuǎn)告蕭道成世界后拜世界兵敗后，兒子原罪以身互負(fù)原唱說(shuō)我不失為忠誠(chéng)，你不失為孝子，父子同被蕭道成的部將帶增進(jìn)所殺

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無(wú)道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實(shí)施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國(guó)命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

其亡天下有三從焉，其寡過(guò)醫(yī)乎上醫(yī)者上焉者雖善無(wú)中，不信民服從下煙者雖善不尊，不信民服從顧君子知道本朱深珍珠福民烤豬三王，而豬命見(jiàn)諸天地而不備，至諸鬼神而無(wú)疑百世矣

其寡過(guò)已乎上，焉者雖善無(wú)真，不幸民服從下，焉者雖善，不尊，不幸民服從孤君，只知道本諸生珍珠樹(shù)民烤豬傷亡而不謬，見(jiàn)諸天地而伯貝治諸鬼神，而勿以百事一事，圣人而不惑

其寡過(guò)以乎上焉者雖善無(wú)爭(zhēng)，不信民服從下，焉者雖善不尊，不信民服，從故君此之道本，諸身征諸庶民，考諸三王而不謬，見(jiàn)諸天地而不備，止諸鬼神而無(wú)疑百事以私圣人而不惑，至諸鬼神而無(wú)疑之天也